全面深化改革视阈下改革创新时代精神的阐扬

以改革创新为核心的时代精神反映了当代中国人民整体的精神风貌，体现了中国精神的时代特征。阐扬改革创新时代精神是激发全社会创造活力的重要举措，当前在全面深化改革过程中，应坚持改革创新时代精神，不断把社会主义改革事业推向新的高度。     

儒家管理哲学与企业文化建设

儒家管理哲学博大精深,它对当代企业文化建设的指导作用已明显地被日本等国所证明,也引起了西方经济界的研究和效法,而我国对此却显得落后,这与我国企业制度不健全等诸多因素有关.随着社会主义市场经济的确立和现代企业制度的建立,我们要积极借鉴儒家管理哲学,探索有中国特色的企业文化,使儒家管理哲学的基本精神成为我国企业文化内核的一部分.     

列宁关于社会主义逻辑起点探索的当代价值

列宁在其晚年短暂而有限的社会主义探索当中,经历了向社会主义的“直接过渡”到“迂回过渡”的历史转变,现实促使他深入地思考社会主义发展的逻辑起点问题。经过新经济政策的实践,他提出了“国家资本主义就是社会主义的前阶”的著名论断,确定国家资本主义为社会主义发展的逻辑起点。列宁关于社会主义逻辑起点的探索,对社会主义的发展具有重大的现实意义和当代价值。     

用发展的马克思主义指导新的实践--南京大学哲学系博士生导师刘林元教授访谈

实践是马克思主义发展的源泉和动力。要在实践的基础上不断总结新鲜的经验,进行新的理论创造。更要敢于进行创造性的实践,敢于走别人没有走过的路,敢于进行新的理论概括。要反对本本主义、教条主义,坚持实事求是精髓论,从对马克思主义迷信和崇拜的观念中解放出来。要按照实践的发展推动马克思主义前进,用发展的马克思主义指导新的实践。     

孔子哲学天命观论析

天命观是孔子哲学的核心内容,究竟怎样估价孔子的天命观,才更符合他的思想实际呢?笔者认为,关键是要联系孔子那个时代的背景,从他的社会实践活动来作评定,不仅看他说了些什么,更重要的是看他做了些什么。通过对孔子关于“天”、“命”、“天命”的种种言行的考证研究,得出结论孔子的天命观基本属于唯物主义的范畴。     

中国社会主义现代化建设赶超战略的哲学反思

赶超战略作为一种经济发展战略,在我国社会主义现代化建设初期开始实行。50多年来,赶超战略没有取得预期的成效,但对中国社会的影响极其广泛深远,尤其是赶超思维方式已经成为我国社会主义现代化建设的思想障碍。从哲学的视角,通过分析赶超战略实行的过程、产生的认识论根源和后续影响,所得到的启示是深刻的。     

毛泽东社会主义发展动力论评析

毛泽东在科学社会主义发展史中第一次深刻地阐明了社会主义社会存在矛盾的客观必然性，第一次系统地论述了社会主义的矛盾问题，指出矛盾推动着社会向前发展，解决了社会主义社会发展的基本动力问题。然而，囿于当时的国内外环境，毛泽东虽然找到了社会主义社会发展的基本动力，却未能正确提出社会主义发展的直接动力。在解决矛盾的手段和途径上，由于过高地估计社会主义条件下阶级斗争的严重性和作用范围，他更侧重于用阶级斗争的方式来解决社会主义社会的基本矛盾，并逐步形成了“以阶级斗争为纲”的错误方针，最终“以阶级斗争为纲”使矛盾动力论畸变成阶级斗争动力论。深入地探讨毛泽东社会主义发展动力论转变的思想轨迹，对于我们更好地认识和把握社会主义发展的改革动力论，推动中国社会主义向前发展具有重要的借鉴意义。     

唯物史观视野的新中国六十年历史经验探讨

新中国成立六十年来，中国共产党领导各族人民励精图治、奋发图强，坚持和发展了历史唯物主义，开创了新中国历史发展的新篇章。从唯物史观的视野审视新中国六十年波澜壮阔的发展历程，探讨其历史经验，对中国特色社会主义的顺利发展具有重大的理论意义和现实意义。     

论自然与人的"主体平等"地位——基于现代性文明的思考

工业文明以来,在"主客二分"思维方式指导下的发展逻辑导致了全球生态环境危机,造成了人主体的丧失和自然主体的遮蔽,给人类敲响了警钟,促使人们去思考在现代科学与技术支持下的文明发展模式的弊端,积极探索解决人与自然矛盾与冲突的新思路。文章在批判性地吸收生态伦理学、环境伦理学以及后现代主义思想精华的基础上,提出了为现代性文明的解蔽之策——构建自然与人的"双主体",并确立自然与人的"主体平等"地位。