房子：女性的空间焦虑——多丽丝·莱辛的小说与《一间自己的屋子》的互文性解读

多丽丝·莱辛运用互文关系,对伍尔夫的《一间自己的屋子》进行了重塑与阐释,再现了伍尔夫所表现过的对女性精神与生存状态的关注。多丽丝.莱辛小说中所描绘的房间不仅指建筑意义上的空间,而且是一个独立于男权中心文化和主流意识形态之外的理性王国,是女性在心理和社会意识形态方面的生存空间。     

城市镜像中的生存困境——评莱辛的五部曲《暴力的孩子》

在20世纪末西方社会思想、文化“空间转向”背景下,学者们开始重新审视人文生活中的“空间”,城市空间作为一种物质性存在,在文学家的笔下有多种建构.城市在英国当代女作家多丽丝·莱辛作品中的功能不只是一个背景,而是寄托着作家复杂的个人体验,甚至成为完全脱离实体的意识产物和话语建构.莱辛在五部曲《暴力的孩子》中独具匠心地借用虚实相生的城市关系来诠释现实世界与理想生存境遇的冲突对抗,体现了作者对于人类生存问题的深刻思考.     

基于“共同体”视阈论《孤独的伦敦人》

特立尼达黑人英语作家塞缪尔·赛尔文的小说《孤独的伦敦人》讲述了加勒比移民在二战后伦敦的城市生活。小说聚焦加勒比移民在城市各领域的日常生活和存在状态，探讨处于流动之中的群体被英国工业社会族阈共同体的同一性要求分解为不完整个体的社会过程。透过加勒比移民的生存境况，体现作家对在后工业社会的运行机制中共同体的再造以及对社会合作秩序建设的反思。     

论《白牙》的伦敦城市空间

英国女作家扎迪·史密斯的小说《白牙》讲述了生活在伦敦的琼斯、伊克巴尔、夏尔芬三家人的故事。史密斯笔下的伦敦已不单纯是具象空间的外在物质形态描写,她的城市书写嵌入在英国文化肌理中并与少数族裔移民的经历并行发展。小说通过20世纪后半叶纷繁复杂的伦敦空间描述,展示了多元文化并存的社会样态,记录了城市居住者在寻找空间归属时所经历的憧憬、分裂与融合的意识流变。     

论麦克尤恩《星期六》中的“后9·11”式崇高

麦克尤恩的“后9·11”书写有着典型的欧洲风格，它既浸润着马修·阿诺德的文化批判精神，带有19世纪资本主义美学中“崇高”概念的印记，同时又深切地关注着全球“反恐战争”阴霾下的末日想象。《星期六》的奇特之处，在于它试图以一种寓言式写作，揭示科学和文学张力之下的“后9·11”式崇高。这种承接了“奥斯维辛”之后的后现代“崇高”不仅构成了对恐怖主义的一种话语批判，而且也试图对主流“反恐”叙事进行某种文学意义上的解构。     

产品内贸易与城乡收入分配关系分析——基于辽宁地区的实证

对近年研究产品内贸易与城乡收入分配关系的文献进行综述,在构建产品内贸易对城乡收入分配影响的模型基础上,采用辽宁地区1994-2013年时间序列数据对二者的关系进行协整、Granger因果关系以及短期误差修正检验。结果表明,产品内贸易与城乡收入分配之间具有长期稳定的均衡关系,产品内出口贸易能够显著缩小城乡收入分配差距,而产品内进口贸易对缩小城乡收入分配差距不利。同时,产品内进口贸易和出口贸易均是城乡收入分配差距的单方向Granger原因。此外,资本的投入能够显著扩大城乡收入分配差距,而教育水平虽然也具有消极影响,但不显著。