铁路客车乘务管理系统的设计与实现

客车乘务是客车运用的重要组成部分，管理好客车乘务工作对客车运用的安全、客车的服务质量至关重要。但是，乘务员工作时间特殊，几乎都是在运行列车上工作，对于统一管理来说是十分不利的，另外，乘务员一旦出乘就脱离了管理人员的视线，在途中是否按标准作业很难监控管理，一旦发生漏巡漏检，就会造成很大的安全隐患，所以对乘务员建立专门的管理系统使他们在整个当班作业中能够按照标准来作业是十分有必要的。下面本文主要对铁路客车乘务管理系统的设计和实现进行了具体的分析与探究。     

义和团首领的戏衣

早期义和团的首领多为流民、出家人、巫师和江湖艺人,这些人本身有表演潜质或程度不等地受到过表演训练,具有在公共空间施展表演才能的本领,其中很多首领为戏迷。戏衣具有划分行当的角色定位和身份归属意味,流播于社会则兼具象征性和符号性社会功能,还有公共空间内特殊的仪式性功用,尤其是武戏的戏衣,对以尚武为天职的团民及其领袖来说,无疑是超凡武力的寄托物。义和团的法衣、旗帜同样具有模仿戏曲旗号、服饰的倾向。武戏戏衣对义和团民众的尚武行为及其首领的权力幻想产生过影响力。     

《义和团皮簧》考论

《义和团皮簧》文本见于吴书荫主编《绥中吴氏藏抄本稿本戏曲丛刊》抄本影印本第25集。剧本作家不详,创作年代约为清末民国初年,背景以聂士成抗击八国联军始,描绘了上至神仙人物,下至洋行老板、市井无赖等人的生活状况,并以神话形态再现义和团众与教民的对抗故事。《义和团皮簧》将义和团青年领袖刘十九、张德成刻画成了反派角色,与之对立的则是耕读世家出身的王少泉和正人君子王振明,而海干和天灭这类和尚道士的介入,使得戏曲多了几分传奇浪漫色彩。《义和团皮簧》是一出罕见的反映义和团首领负面形象的戏曲作品,这种意识形态折射的是晚清、民国时代教民和士绅集团对待义和团的态度。《义和团皮簧》具有通俗演剧文学的素质,活泼的人物性格,幽默的人物对白,紧凑的故事情节,都是值得关注的特色。     

吉登斯视角下的马克思和恩格斯学术关系及启示

马克思和恩格斯的学术关系问题，是研究马克思主义理论不可回避的问题。对于这一问题，理论界大致形成了“一致论”、“对立论”以及“差异论”等几种观点。不同的是，英国著名的社会学者吉登斯从社会学的角度出发，对马恩的关系做了“一致论”的论述。吉登斯对马克思和恩格斯之间一般差异、友谊关系以及恩格斯对马克思和马克思主义的影响作了深刻的分析，进一步探讨了马克思恩格斯之间的学术关系，对我国进行马克思主义研究具有重要的启示作用。     

信息技术环境下的大学英语翻译教学模式的构建

"知识+技能+策略"的大学英语翻译教学模式,改进了以往单一的课堂教学模式,将信息技术与普通课堂教学结合,采用新的系统、开放、动态、立体教学模式,能较好地解决目前大学英语翻译教学中存在的实际问题,有效推进大学英语教学改革。