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1.
邵子华 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,21(2):30-34
生命叙事把对人类肉身生存境况的关怀逐步推进到类似宗教境界的精神追求；它描述生命从物质到精神的孕育、产生、冲突、升腾的变化过程，是在对生命现实反思基础上的想像和升华。生命叙事的起点及归宿都是对蓬勃的生命状态的渴望和追求，它把叩问人类心灵的意义、建构理想的生命作为自己的神圣使命。 相似文献
2.
邵子华 《江汉大学学报(人文科学版)》2009,28(3):35-39
小说的特性在于对人类心灵的热情关注，小说所能做的是要充分表现出心灵探索的深度。小说的使命就是通过想象出的人物对存在进行深思，从而开拓一个人类的精神世界。小说往往要从人性的黑暗处指向光明，在充分展示面对人性堕落的疼痛之后走向对人的主体性的皈依与升华。小说家必须坚持崇高的原则，弘扬理性精神，勇敢地在心灵世界里寻找人类通往幸福的幽径。 相似文献
3.
金圣叹的思想性格极其复杂,其中的许多构成因素互相对立,这在他点评《水浒》的过程中得到淋漓尽致的表现。他既维护封建制度,又崇尚率性而为;既沉溺于传统的文化意识,又能够从传统文化意识中站立起来。他的意识深处始终存在情与理的尖锐冲突。金圣叹外儒内庄,释心墨行,一颗敏感的心在两个极端之间来回追逐。 相似文献
4.
邵子华 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(5)
生命哲学是从对生命的揭示而推及到对整个世界的揭示,把个体的生命状态和社会历史进程紧密地结合起来考察。生命哲学的文学文本阐释首先是对文本生命状态的感性体验,再是在这个基础之上的理性的反思和判断。阐释的目标是以崇高的心灵和执着的人文精神照彻文本,从对生命的审视和建设来实践对个体价值的终极关怀、对生命缺陷的深深忧虑和对人类精神出路的苦苦探究。 相似文献
5.
生命叙事是以生命为主体的叙事,它把对肉身的关怀逐步推进到类似宗教的精神境界。生命叙事是对生命现实的反思,它把叩问人类心灵的意义、慰藉和照耀人类的心灵作为自己的使命。生命叙事既要切入个体的生命体验、又要超越个体的生命体验,其最终的目标是催发、振奋人的蓬勃强健的生命力量。生命叙事应该成为作为“人学”的小说最基本、最重要的叙事方式。 相似文献
6.
邵子华 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(4):78-80
高校文科教学应该摒弃现行的教学模式而实施智能教学模式，以培养学生的创造能力，适应当今创新型社会的需要。智能教学模式是在教学的过程中促使学生运用智能并且发展智能的教学模式。 相似文献
7.
汉语言的本质特征并不是工具性的,汉语言在本质上是主体以知觉的形式对世界的表现,它反映了主体与世界的深刻的对话关系.语言的"工具论"割裂了主体、语言、世界三者之间的内在联系,使得语言之根远离了大地并因此而异化. 相似文献
8.
邵子华 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(5):41-44
小说叙事是以生命为主体的叙事,可以称之为生命叙事。它从对肉身的关怀逐步推进到类似宗教的精神境界。对生命现实的沉痛反思,对人类心灵意义的叩问,并且力图给人类的心灵以慰藉和照耀是生命叙事的基本使命,其最终的目标是催发、振奋人的蓬勃强健的精神力量。 相似文献
9.
邵子华 《武汉交通科技大学学报》2008,21(4):610-613,632
金圣叹的思想性格充满矛盾，其中的许多构成因素互相对立。这在他点评《水浒》的过程中得到淋漓尽致的表现。他既维护封建制度，又崇尚率性而为；既沉溺于传统的文化意识，又能够从传统文化意识中站立起来。金圣叹外儒内庄，释心墨行，在他的意识深处始终存在情与理的尖锐冲突。这种复杂矛盾的思想性格中蕴藏着丰富的文化内涵。 相似文献
10.
邵子华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4)
金圣叹的思想性格充满矛盾,其中的许多构成因素互相对立,这在他点评<水浒>的过程中得到淋漓尽致的表现.他既维护封建制度,又崇尚率性而为;既沉溺于传统的文化意识,又能够从传统文化意识中站立起来.金圣叹外儒内庄,释心墨行,在他的意识深处始终存在情与理的尖锐冲突.这种复杂矛盾的思想性格中蕴藏着丰富的文化内涵. 相似文献