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陈冠梅 《湖南大学学报(社会科学版)》2008,22(4)
本文认为以礼说《诗》的因缘、源头在于《诗经》反映周礼的客观实际。《左传》可以证明以礼说《诗》的阐释实践早在孔子之前,孔子的言论不是以礼说《诗》的源头。以礼说《诗》应该遵循实事求是原则。 相似文献
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论楚辞的夜、时间、命运意象 总被引:1,自引:0,他引:1
关于意象的概念有很多种说法,本文采用固有的中国古代文艺理论,主要指表意之象,即融合了主观心灵与意志,带有某种意蕴与情调的艺术形象。一般而言,诗歌总是特别注重意象的创造,意象乃其抒情达意的基本审美结构单位。楚辞[1]通常被认为是一种诗体,因此,只有通过意象才能体现其审美情感。 相似文献
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4.
陈冠梅 《湖南大学学报(社会科学版)》2007,21(1):87-92
分别从《谷音》诗歌文本分析与宋代理学“天地之心”命题两个方面,阐述胡应麟所提出的“宋人格调”内涵,从而达到对宋末元初士人人格与诗境一种比较深入的理解。 相似文献
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