中国佛教判教运动对龟兹佛教的影响

南北朝初期,中国内地佛教判教思想兴起,目的是纠正佛经翻译的杂乱与矛盾,建立统一规范的佛经系统,后来发展成运动潮流。判教在中国佛教史上有特殊的功劳。魏晋南北朝"毗昙""般若""涅槃"三大思想体系统摄中国佛教,毗昙学属于小乘佛教体系,是西域龟兹佛教思想的理论基础。后来判教中突出了大小乘的纷争。至隋朝大乘佛教已占据统治地位,小乘受到排斥和打击,中国内地小乘佛教从此一蹶不振。龟兹佛教也受到巨大冲击。此后,在中国佛教史中,龟兹佛教长期处于"边缘化"的地位。近代龟兹佛教遗产的发现,引发了对龟兹佛教的追忆和重新审视。但判教形成的固化观念,还在约束着龟兹佛教研究的开展。对龟兹佛教和石窟的再认识、再研究,必须摆脱旧有观念的束缚,坚持"唯物史观"的立场和观点,以现代社会科学的视野和研究方法,揭示龟兹佛教及其艺术的更深广的内涵和特色,正确认知龟兹佛教的历史价值和地位。这些研究成果,必将对客观阐述中国佛教史和世界佛教史有所助益。     

唐代御史厅壁记写作的文学与文献学价值——以李华､柳宗元厅壁记写作为例

“厅壁记”是镌刻在古代衙门的墙壁上,记述历代职官沿革、制度得失、官员迁转等,具有警示教育意义的一种文体.唐代御史的厅壁记写作重视“法”的作用,有些甚至上升为国家意志,与粉饰太平的馆阁文学大不相同,是中国法制史上浓墨重彩的一笔.唐代御史的厅壁记写作有着独特的文学价值:(1)李华、柳宗元的诸多厅壁记均用散体文写就,简洁真切,议论精警,已开中唐古文运动的先声.(2)唐代御史在厅壁记创作中注入鲜明的主体意识,语言辛辣,发人深思.唐代御史厅壁记的文献学价值表现在:一是订补现存史志文献之阙,促进唐史研究的深入;二是有助于对唐代文学发生背景的了解.唐代御史厅壁记因观览人数较多,其公众宣传、社会传播、舆论导向之作用亦不可忽视.     

比分数更重要的事

"妈妈,分数是不是不重要啊?我考试考不好也没关系吧?"那天,我跟女儿手牵手等红灯的时候,她问了我这么一句话。这小皮猴子是不是考砸了?还是看班长比她成绩好,她觉得受挫了?难道是我昨天晚上跟她看了什么动画片,让她有了新的启发?千百条思绪在我的脑海里迅速闪过,说重要吧,怕她课业压力太大;说不重要吧,又怕她懈怠学习……我定了定神,决定跟她实话实说。     

信息化技术在煤矿双预控管理体系中的应用探讨

文章阐述了双重安全风险预防控制机制的基本概念及在煤矿井下建立双预控体系的必要性,以安全生产风险控制分级管理、隐患调查管理、安全管理决策支持为基本研究内容,以信息化管理为研究手段,从集团层面和矿山层面分别介绍了双预控体系的建立和实现,为煤矿井下双预控体系的建立和安全生产标准化矿山的实现提供了技术参考。     

赋予动画形象生命的再创造——动画片配音演员的个性化分析

作为世界动漫巨头国家的日本不仅在动漫产业独占鳌头,还拥有着独一无二的声优产业,虽然日本声优产业与中国配音产业类似,但中国的配音却始终对其难以借鉴,其中的原因就在于两国对配音演员的定位大相径庭,日本的声优更接近偶像,而中国的配音演员更像是隐姓埋名的幕后英雄,究其根本还是中国配音演员在个性化上的欠缺。但随着国产动画制作技术日益精良,中国动画配音也在不断摸索中探寻出一条将个性化与生活化相结合的道路,在未来的动画配音中甚至可以融入地方方言、民族特色,将博大精深中国文化淋漓尽致地发挥出来。     

楚风北渐与秦风东渐——论秦嘉､徐淑的文学地位

秦嘉、徐淑的诗歌既渊源于秦风,又超越秦风,融合了文人的才学灵感和不同地域文化精神而展示出崭新的精神创造,其创作上的成功标志着汉代陇右地区文化的长足进步.秦嘉、徐淑夫妇对书信体文学具有开拓之功,徐淑《答秦嘉诗》是楚风、秦韵相融合的艺术结晶,并对文人五言诗创作具有推动之功.     

东北地区民间艺术非物质文化遗产的传承保护研究——评《东北民间美术遗产研究》

正东北地区的民间美术类非物质文化遗产通过物质载体表现,从其外化形态上看属于物质文化范畴,而从其内在形式上看却又具有非物质文化的属性。我国东北地区由于其特殊的地域性和民族性,其民间美术也有着独特的文化内涵和艺术特征。然而令人遗憾的是,主要由东北地区游牧民族所创作出来的璀璨文化和民间艺术,由于后继乏力而处于濒危状态。因此,研究与保护东北地区民间艺术非物质文化遗产已经到了刻不容缓的地步。     

丈夫未必不情深

福州的三坊七巷及其周边实在有太多的名人故居，只是如今其中的大部分都变成了主题性的展览馆，真正保留原居住者故居姿态的似乎只有林觉民故居了。当然，从外面挂起的匾额看上去，这里不仅仅是林觉民故居，还是冰心故居。可是冰心在这里生活的时间不过两年，而林家在这里却生活了五代人。     

我国从高碳能源走向低碳经济的论述

经济的持续快速发展以及第二产业的主体产业地位都决定了我国是能源消耗大国。全球化的能源短缺和气候恶化现状，以及我国以煤炭为主的化石能源的能源结构，都要求我国经济发展必须从高碳经济向低碳经济转变。本文从低碳经济的概念界定，经济发展方式转变的必要性，以及转变路径措施等方面进行论述。