青岛市影视旅游资源的现状分析及开发策略

作为中国重要的影视外景地,青岛市拥有丰富的影视文化资源,具有开发影视旅游的自然优势.通过借鉴国内外影视旅游资源开发的实践经验,整合青岛市的影视旅游的物质文化资源,制定开发青岛市的影视旅游资源的具体策略,势必将青岛塑造为一个国内外重要的影视旅游目的地.发展影视旅游能够使青岛新兴的文化创意产业与传统旅游产业彼此结合,从而拓展出一个城市经济、文化发展的崭新向度.     

从性别自觉到文化自觉——中国当代女性电影思潮的流变、意义及悖论

1980年代以来的女性电影完成了一个从性别自觉到文化自觉,从潜意识场景到历史场景,从成长的神话到生存的寓言,从差异性的苦恼到差异性的维护,从电影主题的女性自觉到电影语言的女性自觉,从造型表现主义到静观写实主义的转变。这个转变一方面是女性意识日益深化并世俗化的结果,另一方面则是女性社会文化空间的初步建立。女性电影的生成不仅仅是一个基于性别政治的文化实践,同时也是基于民族/阶级/代际政治的影像建构,在一个复杂的意识形态体系中对于性别政治的突出,往往成为主流文化遮蔽其他文化冲突的有效途径,中国的女性电影在与主流文化的对抗中也是一个共谋的角色。     

后革命时代的青春期小史——论青年亚文化与＂第六代＂电影的青春叙事

"第六代"导演热衷于青春叙事,致力于营造一个青年亚文化的电影语境,以后革命时代的青春小叙事取代了革命时代的青春大叙事.青春在"第六代"电影中呈现为一种静穆的狂欢状态,一方面是去革命中心后的个体不无虚无感的自我放纵,以及陷身于物恋迷狂所形成的超现实主义幻觉;另一方面却又带有社会主义时代遗留下来乌托邦梦想,并将这种神圣的情感投注于一个可供参照并追随的象征符号--"精神之父"的存在.     

评《为大中华造新文学——胡适与现代文化暨白话文学》

对于胡适在中国现代文化史上的创造性贡献评述不足,朱德发先生费数年之功,完成著述《为大中华造新文学——胡适与现代文化暨白话文学》(人民出版社2016年出版)(以下简称《胡适与现代文化》),探究胡适的现代文化思想与白话文学观念,重估其思想观念的当代价值.这本著作的出现,既开拓出五四文学研究的新境界,也为当代中国的新文艺复兴再造了思想资源.     

《新时期小说的自我认同》读札

学者王金胜从自我认同问题入手，重构了新时期小说的源流，以文学叙事连缀主体变迁，完成著述《新时期小说的自我认同》[1]（以下简称《认同》）。本文不揣鄙陋，去繁就简，拟从文学、作者这两个层面出发，作为理解自我认同与当代文学之关系的线索，以期能够与该著作形成对话。     

承认的政治与第六代电影的边缘影像

第六代电影人的“独立电影”是个边缘的文化现象,其边缘性表现为电影主题和风格的边缘化以及电影制片模式的非体制化。边缘立场使第六代电影人保持了自身的差异性和本真性,但他们没有放弃与中心文化的对话与交流,边缘文化的自我认同本质性地依赖于主流文化的承认;对主流文化来说,它的自我认同同样依赖边缘文化的在场,它一方面通过规训和压迫使边缘文化归于主流,另一方面通过甄别和检验再生产着边缘文化。1990年代的第六代电影的边缘影像是一个被主流文化“生产”出来的边缘文化,二者之间的对抗与排斥既是一种相互遮蔽也是一种互相承认。     

马克思主义妇女理论及其对女权社会主义的影响

马克思主义的妇女理论是一个完整科学的体系,它对于妇女问题的思维方式至今都十分有价值。不同时期的部分西方女权主义者在吸收和借鉴马克思主义妇女理论的基础上,逐渐形成了带有鲜明马克思主义特征的女权社会主义流派。对马克思主义妇女理论与女权社会主义的研究,有助于厘清女权社会主义对马克思主义妇女理论的吸收和学习,也有助于我们在发展变化了的条件下对马克思主义妇女理论进行更深入的研究,并以此指导妇女解放。     

第六代:后现代氛围中的电影先锋

第六代是市场时代的电影先锋,以边缘人群和底层世界为主要表现对象,而破碎性和差异性是其突出的后现代表征。基于内在的商品化诉求和后殖民趋向,第六代电影逐渐丧失先锋性,其先锋的文化使命面临终结。第六代电影的意义在于建立了一种后现代的电影诗学,纪录并反映了当下中国话语杂陈、价值多元的文化格局。     

合理优化个税方案有效降低人工成本--立足法语区国家乍得现行法律的分析

中国石油在资源国合作开发的油气项目一般采用设立合资公司中方人员工资（即名义工资）的方式，对中方内部各种除实际支付工资外的其它人工费用进行划转支付，以达到降低投资成本、加速资本回收的目的。本文以乍得共和国现行相关法律法规为依据，通过对当地社会保险和个税政策解读，分析其对合资公司中方人员工资带来的高额附加成本，并尝试提出若干建议。