关于教育本质研究的几个问题

深入认识教育的本质是时代的要求。揭示教育的本质，关键在于正确区分质与本质。认识过程中要从认识教育的质入手，更高度重视理性思维这个认识事物本质不可缺少的阶段。     

现代科学与世界可知性的阐释

由于绝对知识的不可能,世界的绝对可知是不可能的;在认识的无限发展过程中,思维与存在之间永远只存在具体的、相对的、有条件的和近似的同一,世界可知的阐释是历史的;思维与存在之间具体的、相对的、有条件的同一性问题通过实践来获得解决,也通过实践来获得证明;世界可知性阐释需要以实践为基础。     

藏区苯教寺庙建筑发展述略

宗教建筑既是宗教文化的产物,又是宗教文化重要的物质载体,不同教派的寺院极为生动明显地折射出相应宗教文化的发展踪迹。根据历史文献和田野调查,将苯教发展历史与苯教寺院的发展相联系,对藏地苯教寺庙的发展演变、地区分布以及建筑特点进行初步的研究,并以卫藏地区的热拉雍仲林寺和卫藏周边地区雍仲拉顶寺的两个代表性寺院为例,详细描写寺院的情形,期望能够对藏地宗教建筑的了解起到一定的查遗补漏的作用,同时,对苯教寺庙建筑的深入研究也有助于对丰富多彩的藏文化作出更为整体和全面的理解。     

接受视域下的彝语诗学与汉语诗学比较

读者接受理论认为,文学的历史应是作家、作品和读者之间的关系史,是文学被读者接受的历史,同时也是作品再生产的 过程,是历代读者对文本的理解、认识、反应和评价的历史。对汉语诗学与彝语诗学的接受特征进行考察并比较,涉及二者在 接受主体、接受场域（环境）、接受（传播）过程与方式等方面的情况。     

高职教育文化软实力探析

高职教育文化软实力和技能硬实力共同构成了高职教育的综合实力。高职教育文化软实力体系主要包括:知识文化力、精神文化力、道德文化力、价值文化力、法律文化力和职业文化力。师资队伍促进高职教育文化软实力;人文教育提升高职教育文化软实力;制度建设保障高职教育文化软实力;校园文化推动高职教育文化软实力。     

我国高校校园体育文化建设机制研究

建设机制对高校校园体育文化建设的效果起着决定性作用,因此,对高校品牌形象的塑造具有重要意义。文章运用文献资料法以及个案分析法,对高校校园体育文化建设机制要素进行了梳理与剖析,总结了我国高校校园体育文化建设机制的成功经验,并对如何进行我国高校校园体育文化建设提出了建议。     

从美俄卫星相撞事件看航天活动之损害赔偿责任

随着人类航天活动的日益频繁,空间物体致人损害的事件也不断发生.2009年2月10日发生的美国与俄罗斯卫星相撞事件,再次引起了人们对航天活动致人损害的国际赔偿责任问题的关注.1972年联合国<空间物体造成损害的赔偿责任公约>,简称<责任公约>,是航天国际损害赔偿方面基本的法律依据.<责任公约>规定的国家责任原则以及绝对责任和过错责任的责任基础原则都是颇有特色的.但公约的制定与生效毕竟已经经过了近40年,如今<责任公约>出现了一些不能适应新形势的情形,有必要进行重新思考和加以适当改进.     

对"软实力"之再认识

近年来,软实力理论在中国受到普遍欢迎,这与中国的和平崛起/发展策略有关,也因为软实力思想具有浓郁的东方色彩,便于直接借用;硬实力资源主要来自于物质和实体资源,软实力资源则主要存在于意识形态领域,因此,硬实力和软实力的关系基本上类似于物质与意识的关系,硬实力决定软实力,软实力具有自己的主观能动性,对硬实力有反作用能力;虽然目前的测量手段和方法存在问题,但软实力是能被测量的,而且是完全可以被把握和运用的,而软实力的建设和实施主体,即人的因素值得特别关注。     

道教神仙传记与神仙观念的多元化及演变

道教的神仙观念不仅以各种道教经文来表现,同时也通过各种神仙传记来形象传播.与传统道教经典比较,道教神仙传记更加准确地表现了道教中的民众宗教意识和倾向,以及道教在不同时期的发展状况.通过对道教神仙传记作品的分析,可以研究不同时期道教神仙观念的同与异,以及道教在不同时期对神仙内涵、修仙观念和道教伦理等问题的不同理解.     

网络教育对学习者情感发展影响的个案调查

通过对兰州大学网络教育学院远程学习者的调研,统计数据表明网络教育对学习者情感发展方面的积极影响主要表现在学习者在学习过程中心情愉悦、情绪稳定,情感体验丰富,信息反馈及时,有利于激发学习者想象力和创造性;有利于学习者理智感、道德感和美感的培养。而负面影响主要是网络教育中学习者很难做到全神贯注、长期通过网络工作或学习易造成网络孤独症,以及虚拟情境的创设不理想、缺乏有针对性的评价方法等。并进而从加强网络教育资源的情感设计、把传统学习和网络学习优势结合起来、利用虚拟现实技术和有针对性的评价方法、激发学习者的积极情感等四个方面提出了几点建议。