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1.
走马楼吴简所见佃田制度考略   总被引:5,自引:0,他引:5  
考察了三国时期孙吴的官田租佃制度,着重探讨了"二年常限田"的含义以及官田与私田的关系,并分析了嘉禾四年与嘉禾五年租税不同之原因.  相似文献
2.
走马楼吴简中的限米与屯田   总被引:4,自引:0,他引:4  
于振波 《南都学坛》2004,24(1):29-33
走马楼吴简中的吴国屯田资料表明,吴国的普通民户拥有自己的私田或佃种官田,并向官府缴纳税米、租米、布、钱等租税。诸如卫士、邮卒、传卒等常备兵种,没有土地或只有很少土地的金民、羖士等手工业者,在外地求学的贫苦书生(私学),以及因流亡而丧失原有田宅后又重新附籍的农民(还民),则被官府组织起来从事军屯或民屯。他们被免除部分赋税和徭役而缴纳限米。屯田者所缴纳的限米远远高于普通民户耕种自己的私田或佃种官田所缴纳的各项土地租税的总和。  相似文献
3.
简牍所见秦名田制蠡测   总被引:3,自引:0,他引:3  
不论是井田制还是名田制,都是根据一定的身份等级占有田宅.周爵以世卿世禄为原则,秦爵以食有劳而禄有功为原则,与此相应,井田制下的禄田可以为同一家族世代享用,因而相对稳定,名田制下的田宅,由于爵位的降等继承而有较大的流动性.名田制尽管没有公田与私田的划分,但劳役地租仍然以"庶子"及"人貉"的形式残存了相当长的一段时间,直到汉代才为雇佣劳动和租佃制所取代.汉名田制与秦名田制虽有很大不同,然而,其以户为单位并以爵位为基础的田宅等级标准,就基本原则而言,与秦名田制却是一脉相承的.  相似文献
4.
近三十年大陆及港台简帛发现、整理与研究综述   总被引:3,自引:0,他引:3  
于振波 《南都学坛》2002,22(1):11-16
随着简牍,帛书在全国各地的不断出土,简帛学获得了长足的发展。近30年来,大陆及港台发现与整理了敦煌汉简,悬泉置汉简,楼兰和尼雅文书,武威汉简,居延汉简,马王堆帛书,银雀山汉简,定县汉简,云梦睡虎地秦简,阜阳汉简,张家山汉简,甲湾汉简,郭店楚简,上海博物馆战国竹简,走马楼吴简等,出现了一批对汉简帛研究的高水平学术论著,为秦汉史研究提供了政治,经济,思想,文化,军事等方面的重要文物资料。  相似文献
5.
从走马楼吴简看两汉与孙吴的"调"   总被引:2,自引:0,他引:2  
两汉时期与财政经济政策有关的"调",主要有以下4种用法第一,表示调发、调度;第二,官府出钱采购所需物品,有时也称为"调";第三,作为赋税的泛称,"租调"、"赋调"频繁出现于史籍;第四,表示苛捐杂税.鉴于孙吴赋税的繁重程度及其对东汉赋税制度的保留,鉴于史书中并没有关于孙吴进行类似曹魏那样的赋税改革的明确记载,根据现有简牍资料可以认定,吴调也同样是汉调的延续,而与曹魏的户调不同.吴简中即使有按户或户品征收的调,也仍然属于苛捐杂税.  相似文献
6.
从悬泉置壁书看《月令》对汉代法律的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
汉代悬泉壁书《四时月令五十条》是迄今所发现的最早最系统的关注人类生产生活与自然环境关系的法律文书 ,考察了该文书与《月令》的密切关系 ,探讨了《月令》在汉代的地位及其对秦汉法律的影响 ,指出《月令》不违农时和重视人与自然协调发展的思想对今天的借鉴意义  相似文献
7.
在秦律中,当父家长的侵害对象是家庭中的卑幼时,这种行为属于"家罪"或"非公室告",禁止卑幼控告,但不禁止家庭成员以外的人控告;当父家长的侵害对象超出家庭卑幼的范围时,这种行为就属于"公室告",家庭卑幼也有义务和责任举报,甚至可以将其捉拿归案以免自己受到株连."公室告"与"家罪"的有关规定,源自法家之君权高于父权、官方利益高于家族利益的政治理念,明显带有限制父权的意图,是法家伦理观念和法律思想的体现,并不符合先秦儒家的家国观与忠孝观.  相似文献
8.
于振波 《南都学坛》2006,26(6):13-17
贫民总是处在社会的底层,衣食无着,生活悲惨,秦、汉两个时代都是如此。然而,贫民在这两个时代的法律地位并不完全一样,统治者对待贫民的政策也明显不同,究其原因,固然与统治思想的转变有关,但更根本的原因,应该是土地制度的变迁。  相似文献
9.
秦代法令中的“负志”表示怀有志向或坚守节操,“负志”之人试图与当政者保持距离而拒绝入仕,因而受到法律的惩罚。法家是君主专制制度的倡导者和实践者,他们利用人性的弱点为专制君主服务,以“富国强兵”的名义无视个人的权益,甚至蔑视个人的人格,秦代相关律令正是法家思想的集中体现。  相似文献
10.
根据新发现的秦简可知,井田制破坏之后,秦国实行授田制,田租征收采取了寓"公田"于"私田"之中的办法,由田部官吏按照一定的比例(1/10)从各户田地中划出一部分作为"税田","税田"上的收获物作为"田租"全部上缴。这种田租属于分成租而非定额租。  相似文献
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