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1.
泛文学时代的文艺学   总被引:12,自引:0,他引:12       下载免费PDF全文
小说和诗歌的衰微,文学向大众传媒的转移,表明我们已进人了泛文学时代。全球化进程的冲击,元语言的暴露,是这一变化的主要原因。为此,文艺学必须作出恰当应对:在研究对象方面,用文学话语现象取代文体类别;在研究原则方面,用调查性、兼容性原则取代体系性原则;在研究方法方面,用文化的研究和话语的分析取代形而上学的方法。  相似文献
2.
论古汉语同义词的识同   总被引:9,自引:1,他引:8       下载免费PDF全文
识同是决定同义词辨释优劣高下的首要问题。在认识“一义相同”是同义词识同的标准后,就要解决如何识别一群词“一义相同”的问题。不少的研究者曾提出许多识同方法,但都由于不明同义词的正确界说和误解等义词而不能成功。事实上,从词义的相同程度,同义词可分理性意义等同而附加意义有异的异称词和理性意义有同中之异的一般同义词。对前一类,可围绕异名别称,用“同一概念”和“同一对象”两种识同法;对后一类,可围绕一个词义的主要、基本部分相同,用“浑言通义”识同法;还应该运用可共用于这两类的文献训诂材料识同法、古人替换使用识同法。  相似文献
3.
文艺理论的现状与未来之我见   总被引:8,自引:2,他引:6  
要使我们的文艺理论研究真正走上健康发展的道路并真正有所作为 ,当务之急 ,就是要从改变“跟风赶潮”、“追新逐异”的不良风气入手 ,要从清算后现代主义带给我们的消极影响特别是批判反本质主义的思潮入手。尽管现在是价值多元的时代 ,要达到共识非常困难 ,但只要大家有这个共同愿望 ,就可以把精力集中到根本问题上来 ,并通过平等的对话 ,使认识逐步走向一致。  相似文献
4.
第一人称代词的虚指及其心理动因   总被引:8,自引:0,他引:8       下载免费PDF全文
现代汉语第一人称代词的虚指与语境密切相关,并有其心理动因."我们"可以指"我","我"可以用来指"我们"或"我们的"、"我国"等,"咱"、"咱们"可以单指"我"、"你"等.得体的第一人称代词虚指,有利于引起接受者的注意,有利于激发接受者的代入感,有利于表达者情绪情感的抒发,有助于表达和接受的良性互动以及语言符号与言语使用者之间的关联.  相似文献
5.
论当代小说的叙述反讽   总被引:7,自引:0,他引:7       下载免费PDF全文
叙述反讽是一种基本的反讽性话语表达方式,旨在通过对立两项的悖逆冲突,更深刻地披显作品的真实意旨。当代小说的叙述反讽艺术主要体现在四个方面:戏谑反讽,通过戏拟性文本与母本间表层语码的相似及深层语码的逆件制造反讽意义;语调反讽,通过叙述语调与叙述内容及表达意旨的乖离产生反讽效果;话语反讽,通过误用话语的语用规则生成反讽意味;视点反讽,通过异常叙述者的独特视角与惯常视角的相异形成反讽意蕴。  相似文献
6.
语义指向结构模式的多维考察   总被引:6,自引:0,他引:6       下载免费PDF全文
客观世界的丰富多彩以及语言表达多维度的特点,致使语义指向的结构模式也呈多样化的态势.语义指向的结构模式可以从不同的角度概括为前指与后指、顺指与逆指、邻指与隔指、专指与兼指、单指与多指、强指与弱指、显指与潜指、内指与外指等八种.对语义指向结构模式的深入研究有助于促进计算机信息处理以及对外汉语教学学科的发展.  相似文献
7.
温州话动词重叠式分析   总被引:6,自引:0,他引:6       下载免费PDF全文
温州话里的动词重叠形式丰富,句法功能也相当复杂,能充当主语、谓语等各种成分.动词重叠式在紧缩句和话题句里出现频率较高,主要是因为其口语色彩较浓和动作性强.重叠式多以肯定形式出现,也有少量的否定形式.动词重叠式的语用功能也比较丰富,可以用作祈使、叙述、描写和说明.  相似文献
8.
对汉语同义词研究重要分歧的再认识   总被引:6,自引:0,他引:6       下载免费PDF全文
本文对近五十年来大陆汉语同义词研究重要分歧的本质进行了剖析和评价。文章第一部分讨论了汉语同义词研究存在的重要问题:一是理论表述上的多元、摇摆;二是认定手段上的主观、随意;三是术语、概念上的游离、朦胧。第二部分则是对同义词的产生、研究价值以及确定标准、方法提出了自己的看法,并举例进行了分析  相似文献
9.
论丘处机的道教词   总被引:5,自引:0,他引:5  
根据相关文献资料,结合丘处机的生平及宗教活动,对其道教词进行了较为全面的考察,认为其词作主要表现了全真道内修心性,外修功行,三教合一等宗教思想。通过对丘词某些具体作品的分析,可以看出丘处机对全真道宗教思想有所发展。  相似文献
10.
论同义词之“同”   总被引:5,自引:1,他引:4       下载免费PDF全文
同义词之“同”指什么,近五十年来纷争不一。从古汉语同义词的构组、立义、辨异的辨析过程看,有两种做法:一种是以词义为单位,持“一义相同”说,力求构组的系统性,立义的单一性,细辨一义的同中之异;一种是以词为单位,持“近义”说,“多义相同”说,将辨析变为多义词的横向比较。前者可获得有价值的辨析成果,后者繁杂、平庸,无可观的成果。因此,同义词之“同”,只能指一义相同。“近义”说、“多义相同”说皆当废弃。  相似文献
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