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1.
论公共健康的社会正义问题   总被引:4,自引:0,他引:4  
社会正义是公共健康的核心价值.在公共健康领域,社会正义关系到公民权利的公正对待、医疗保健资源的合理分配和社会弱势群体健康问题的正确解决.公共健康的维护本质上依赖于公共政策,政府必须从制度设计方面着手解决公共健康的社会正义问题.  相似文献
2.
社会控制与全面建设小康社会   总被引:3,自引:0,他引:3  
在界定社会控制这一基本概念基础上,从社会学视角分析了中国当前社会控制弱化的主要表现及其复杂原因;并进一步指出社会控制已经成为制约全面建设小康社会进程的不可忽视的社会问题;在全面建设小康社会中,社会控制扮演着十分重要的角色,具有无可替代的作用;因而围绕全面建设小康社会目标构建社会控制新机制已经刻不容缓。  相似文献
3.
生态思维的内涵及其意义   总被引:2,自引:0,他引:2       下载免费PDF全文
生态思维就是运用生态学的观点与原理分析与解决问题的一种思维方式。生态思维具有系统整体性的认知结构、开放性的思维视野、前瞻性的思维战略与和谐性的价值取向。从认识论的角度来看,生态思维实现了思维方式的变革,为解决实际问题提供了科学的思维方式。  相似文献
4.
改革开放30年来我国对妇女教育的新推进   总被引:1,自引:1,他引:0  
改革开放30年来,我国加强了对妇女教育的扶持,如制定了妇女发展纲要,建立、健全了相关法律制度,为妇女教育的新发展提供了总体规划和政策制度保障;以性别视角调整现有教育体系,促进了我国妇女教育与国际的接轨;突破重点难点,带动我国妇女教育工作向纵深发展.这些使妇女教育得到了空前发展,成为改革开放以来我国进步最大的领域之一.  相似文献
5.
20世纪初,面对东西文化的冲突与融合的趋势,杨昌济开始了融合东西哲学,改造中国传统哲学的尝试,并提出了“合东西两洋之文明一炉而冶之”的“合冶”思想。杨昌济的“合冶”思想是以王夫之的哲学为主要研究对象,旁及朱子百家、宋明理学和谭嗣同的哲学思想来构建自己的哲学体系,这一哲学体系主要包括,融合东西客观唯心主义的“世界本体论”;引进西方哲学中的“自我实现”说,来诠释王夫之哲学中的“造命论”;引进培根哲学中的“实验科学”,来改造王夫之哲学中的“知行观”;比较中印哲学,吸取佛学精华等内容。杨昌济提出的对“东西两洋文明”的“合冶”思想及具体的重建工作,为青年毛泽东“先中后西,先内后外”、对东西文化兼蓄文化观的形成,以及把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想的形成,提供了宝贵的思想借鉴和新的思想起点。  相似文献
6.
慈善基金会作为一种非正式组织,它的发展离不开良好的制度环境的支持.良好的制度环境能对慈善基金会的发展进行有效并合理的规范和控制.因此,构建一个良好的制度环境,是推动我国慈善基金会发展的必然要求.从中国的现实情况以及发达国家的实践经验来看,只有完善税收制度、法律制度和社会信任制度,才能促进我国慈善基金会的发展.  相似文献
7.
中国特色社会主义道路的开辟是改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,是我们党几代领导人探索马克思主义与中国实际情况相结合的最新经验,反映了我们党对新形势、新局面的最新思考。中国特色社会主义道路在中国的确立和发展,既是中国共产党领导全国人民寻求国家富强和人民富裕的必然结果,也是历史发展的必然结果,具有明显的理论品质。  相似文献
8.
新中国成立初期,各种陈规陋习依然存在,这不仅严重影响到社会风气,也与根本变化了的政治、经济、文化制度极不相称.围绕此问题,中共从六个方面进行了努力.改造陋俗文化,必须坚持马克思主义的指导地位,推进马克思主义大众化;坚持群众参与,充分发挥“群众运动”在陋俗文化改造中的作用;必须不断加强社会主义先进文化建设,增强抵制陋俗文化的能力;必须与加强党的建设相结合.  相似文献
9.
新中国成立初期,各种陈规陋习依然存在,这不仅严重影响到社会风气,也与根本变化了的政治、经济、文化制度极不相称.围绕此问题,中共从六个方面进行了努力.改造陋俗文化,必须坚持马克思主义的指导地位,推进马克思主义大众化;坚持群众参与,充分发挥“群众运动”在陋俗文化改造中的作用;必须不断加强社会主义先进文化建设,增强抵制陋俗文化的能力;必须与加强党的建设相结合  相似文献
10.
网络民主是信息化条件下发展中国特色社会主义民主的新路径,它具有利用网络体民情,察民意,密切党和人民群众联系的重要作用。我们要采取增强政府网上职能,加快电子政务建设等措施,促进网络民主健康发展,从而丰富中国特色社会主义民主的发展路径。但在发展网络民主中,也应注意网络民主的理性力量与非理性力量等问题。  相似文献
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