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1.
布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文化的结晶。本文以“过渡仪式理论”分析布依戏神圣空间的构建,以及神圣空间与世俗空间的转换、沟通,从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中,布依戏不仅仅是戏剧艺术,在一定程度上成为了布依族精神文化的载体,并且在布依戏中通过一系列的仪式构建的神圣空间来传递布依族文化的精神内涵。所以布依戏是一个娱人娱神的戏剧,这也是它有别于传统中国戏剧的重要表现。  相似文献
2.
杨衒之《洛阳伽蓝记》的成书和北魏佛教的兴盛息息相关。由于北魏统治者对佛教的大力提倡,举国民众追求佛事达到狂热的状态。本论文试图探求北魏皇族、百官积极营造伽蓝的深层原因以及分析民众热衷佛事的几种形式,以期考见《洛阳伽蓝记》成书的宗教背景。  相似文献
3.
鲁迅小说《阿Q正传》中存在着大量的文化词,而这些文化词的正确处理对于小说的英译极其重要。本文旨在以蓝诗玲的英译鲁迅小说《阿Q正传》为例,分析和总结其译者在处理文化词英译时所采取的翻译策略和方法。  相似文献
4.
保险代位求偿权作为保险领域常见的重要权利,其在适用中存在诸多法律限制,主要集中于名义限制、对象限制、时效限制与范围限制四个方面。其中该权利的行使应当以保险人的名义,尤其是应正确把握行使对象的限制,在时效制度上,应当认定其与被保险人所享有的损害赔偿请求权是相同的。在责任的范围限制上,其仅有损害赔偿一种形式,而且其范围也和被保险人的损害赔偿请求权不同。  相似文献
5.
清水江流域各民族历来有重视土地与水利管理的传统。早在清代,这里的土地与水利管理就得到了较好的完善,促进了经济社会的发展。对之深入研究探讨,有一定的价值和意义。  相似文献
6.
交通肇事罪在1997年修订的现行刑法中将其纳入"危害公共安全罪"一章,然而该罪的"逃逸"和"逃逸致人死亡"语义甚为模糊没有具体化,这是一个立法的漏洞,直接导致了司法实践的处理困难和理论的重大争议。通过着重对交通肇事逃逸致人死亡的行为进行建构性的分类,并且对其分类行为分别予以定性,交通肇事逃逸致人死亡的行为都应当定性为故意,一方面是基于对罪刑相适应原则的考虑,另一方面是基于对社会公平正义理念的追求和更为有利地保护公共安全和被害人的利益。只是在对逃逸行为的具体定性上又区分两种情形,在单纯的逃逸中,应当对行为人定交通肇事罪和间接故意杀人;在移动的逃逸中,应当对行为人定交通肇事罪和直接故意杀人。  相似文献
7.
货币政策传导系统是一类典型的复杂经济系统,存在着复杂的动力学演化过程。用混沌方法对货币政策变迁过程建立动力学模型,用蝴蝶效应对货币的乘数效应、金融危机等现象提出复杂性科学阐释,最后,利用中国货币政策传导基础数据对理论分析的结论进行验证的理论和实证研究表明,货币政策传导系统具有深刻复杂性机制和混沌特征。提高货币政策传导系统运行效率,防止系统剧烈波动的关键在于,必须以货币政策传导系统混沌特征为基础构建完善的货币政策传导机制,以增强货币政策传导系统的稳定性和抗干扰能力,从根本上消除由货币政策传导系统混沌特征所引发的系统异常波动的根源。  相似文献
8.
本文通过解析土家族儿童成长过程中的“过关”傩仪,探讨土家族民众对人的生命阶段、造成疾病灾难原因的认识.文章认为,土家族“过关”傩仪的展演,实为一整套地方传统知识的呈现.在土家族民间观念中,12岁是人的生命过程中的一个重要节点;过了12岁,孩子具有更强的身体以抵御神煞的侵害.  相似文献
9.
黔域阳戏有三种基本形态:仪式性阳戏、仪戏结合性阳戏、民间小戏性阳戏.三种形态的阳戏有规律的顺次分布黔北、黔中和黔东南地区,在贵州城内形成了文化生态稳定的“阳戏文化带”.黔域阳戏主体流播方向是由川、渝地区逐渐向黔北、黔中、黔西地区渗透,而黔南罗甸阳戏属于黔北仪式戏坛随移民的异地移植,黔东南地区的阳戏则是湘西阳戏向西部山区的纵深延播.  相似文献
10.
较高的闲暇生活质量作为市民性的重要特征对于少数民族农民工的市民化具有重要意义.由于各种因素的影响,当前我国少数民族农民工的闲暇生活质量总体水平偏低,表现为闲暇时间缺乏、闲暇活动简单、闲暇品味较低等.为此,需要动员各种社会力量,提高农民工的待遇,保障其权益以增加闲暇时间,动员组织援助以丰富其闲暇活动;宣传优质闲暇文化提高其品味,提升其自身能力和素质为提高其闲暇生活质量打下基础.  相似文献
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