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1.
高校组织工作与服务和谐校园建设的几点认识   总被引:2,自引:0,他引:2  
为建设“人民满意的教育”,高校组织部门必须充分认识在构建和谐校园的重大职责,充分认识和理解构建和谐校园对加强党的建设和组织工作的新要求,充分把握构建和谐校园同组织工作的内在联系,切实把构建和谐校园的要求落实到组织工作的各个方面和各项任务中,体现在每一个组工干部的形象上,努力在构建和谐校园的工作中不断提高组织工作水平,大力提高各级领导班子和领导干部构建和谐校园的本领和能力,充分发挥党组织和党员服务群众、凝聚人心的作用,为构建和谐校园提供坚实的组织保证。  相似文献
2.
青少年违法犯罪原因及预防对策   总被引:2,自引:0,他引:2  
青少年违法犯罪已经成为一个严峻的社会问题,亟须高度重视,探究其产生的原因,并从中寻求对策,努力从家庭、学校、社会等方面入手,切实加强中学生的法制教育,通过全社会的密切配合共同努力,创设一个良好的育人环境,既能促进青少年的健康成长,更有利于社会的进步和发展。  相似文献
3.
语法隐喻与认知隐喻   总被引:2,自引:0,他引:2  
语法隐喻和认知隐喻两种隐喻理论基于对语言的不同理解,对隐喻的研究因此呈现出不同的特点.两种隐喻理论,有四个不同点--对语言的认识不同、研究范围大小不同、对人类经验的分类不同、对"重塑"这一概念的理解不同;一个相同点--都承认隐喻是一种语义现象,都试图解答隐喻如何以其独特的方式表达意义这一核心问题.  相似文献
4.
教学艺术本义辨析   总被引:1,自引:0,他引:1  
一 教学艺术不属于一般意义上的艺术我们通常理解的“艺术”是相对独立、具有自身形态、以“作品” (通常称为艺术品 )形式出现专供人们欣赏的如文学、音乐、绘画、雕塑、舞蹈等范畴的属于社会意识形态的一般艺术 ,它有其可视、可听、可触、可感的作品存在 ,可收藏、可传播。而教学一般没有抽象的静态的作品存在 ,虽然它有创作和欣赏 ,但它是将创作过程和欣赏过程合二为一的。欣赏不是教学的真正目的 ,而是手段———即以欣赏式的情感调适构建轻松的教学环境 ,让学生在“不知不觉”中吸收知识 ,而且这一作品只能让“在场”的学生欣赏 ,它缺…  相似文献
5.
海南黎族国内研究综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
海南是黎族的主要聚居地,20世纪初至今,海南黎族研究取得丰硕成果。纵观国内的学者研究,可以划分为三个主要阶段:第一阶段是20世纪20~40年代,国内黎族研究兴起,对黎族“志”和族源的探讨成为当时的热门话题;第二阶段是20世纪50年代到改革开放之前,以民族识别和社会历史调查为主的黎族研究,沿着“志”、“史”两条线索展开;第三个阶段是20世纪80年代以来,黎族研究蓬勃发展,多领域、宽视角的民族文化研究越来越成为学者们研究的热点。  相似文献
6.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。民族精神是历史的、民族的,又是现实的、发展的。本文通过阐述历史教育在弘扬和培育民族精神中的重要性,探讨了在历史教育中弘扬和培育民族精神的方法途径以及在此过程中需注意的几个关系。  相似文献
7.
元代特殊社会形态下,游牧文化与中原传统农耕文化在冲击和融合中形成二元消长之态势,在此基础上产生的诗歌,诗人群体成分复杂,诗歌内容异彩纷呈,诗歌重实用功能,两种文化的交融碰撞给传统诗歌注入了新的质素而具鲜明特点。  相似文献
8.
儒道二家学说构成了中国人特有的以中庸为轴心的文化心理结构于群体重"礼义之邦"、讲"合情合理",于个体讲"怨而不怒"、"温柔敦厚"、"关注民生"等.另一方面由于儒之中庸本身存在理论缺陷,并最终异化为儒之"泛中庸"与道之"泛中庸"在世俗教育中合而为一,构成了以"保身全生"为中心的特有的处世哲学乃至为官之道,成为个体性格特征愚昧性和劣根性之所在.  相似文献
9.
20世纪七、八十年代日本为应对石油危机采取了稳定石油供应、加强国际合作、调整产业结构的有效的短、中、长期措施。这些对策对今天的中国仍有很现实的借鉴作用。  相似文献
10.
儒家的天道观(包括儒家哲学、伦理学、史学)与佛教的因果报应观,共同促成了中国古典小说的伦理性叙事模式或“道德”结构。换言之,儒家的天道观(包括儒家哲学、伦理学、史学)与佛教的因果报应观,已内化为中国古典小说的整合机制,成为其骨骼、灵魂及习用语言。亦由此形成中国古典小说之特色——劝善惩恶。  相似文献
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