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1.
羌族碉楼的建造及其文化解析   总被引:5,自引:0,他引:5  
碉楼是羌族最具有民族特色的物质民俗。笔者运用民俗学的理论从分析羌族碉楼的建造、形状、规模、类别、功能入手,揭示了碉楼所蕴涵的深层次民族文化内涵,探讨了羌族碉楼的价值。  相似文献
2.
宗教人类学视野下的羌族"挂红"习俗   总被引:2,自引:0,他引:2  
挂红是羌族的最高礼仪,向来不为外界所知。文章以宗教人类学的视角论述了羌族挂红的方法、对象、意义及所负载的厚重民族文化。  相似文献
3.
青海蒙古族盟旗制度研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
盟旗制度是明清到民国时期在我国蒙古族地区实行的一种地方政权组织形式,青海蒙古族地区也实行了这一形式。这一制度的实施有其内在的原因,但青海蒙古族所处的以牧为主的生态环境与以地域为本的盟旗制度在一定程度上的不相适应性,最终成为青海蒙古族社会衰退的主要因素之一。  相似文献
4.
民族乡小城镇建设的几点思考   总被引:1,自引:1,他引:0  
民族乡是我国民族区域自治地方的重要补充,民族乡小城镇化是我国城市化的组成部分。民族乡建制为民族镇是民族乡小城镇建设的必由之路。法律地位不明确等问题导致民族乡小城镇建设陷入困境。法律法规赋予民族镇以民族乡同样的法律地位,是民族乡小城镇建设的必然要求和发展途径。  相似文献
5.
毛泽东和邓小平的民族理论初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
毛泽东和邓小平的民族理论是毛泽东思想和邓小平理论的重要组成部分。这一理论明确指出了正确认识和处理民族关系的根本原则和基本政策 ,深刻阐明了大汉族主义和狭隘民族主义的危害性以及反对这两种错误倾向的必要性和长期性。这一理论为党和国家制定正确的民族政策、指导民族工作奠定了坚实的理论基础 ,具有深远的理论和实践意义。  相似文献
6.
欧阳修采莲词与采莲曲的相通   总被引:1,自引:0,他引:1  
采莲词源于南朝<采莲曲>,自晚唐五代温庭筠、李珣等人开始创作文人采莲词,至欧阳修承源拓流,写出数量可观风神秀丽的采莲词.他的采莲词在题材与内容上与<采莲曲>有共通之处,都描写采莲女的美貌、悦人心旌的采莲歌、对心上人的思念,共同体现着少年郎采莲女的模式.  相似文献
7.
本文探讨了"垛"的起源、形制以及苯教和佛教最著名的以"垛"为中心的仪轨文本等,并结合田野调查,就苯教仪式对民间宗教的影响和不同应用方式加以分析.  相似文献
8.
藏传佛教在形成后,开始了向外的传播,青海是藏传佛教传播的重要地域,在元王朝的大力推崇下,藏传佛教在青海得到了较大的发展,但不论在时间上还是在地域上,青海藏传佛教的发展都具有不平衡性,本文依据统计资料,分析了元代青海藏传佛教寺院分布的时空特点及其产生原因.  相似文献
9.
文学是文化系统中的子系统,因此,无论时文学作品作静态分析,还是对文学过程作动态观照,都可以看到文化对文学的制约和影响.民族传统文化和地域文化的规范与影响使得当代藏族文学在精神源头和艺术形式上承接了民族艺术经验和相应的价值观念,从而使其具有了鲜明的民族特色和浑厚的地域特色,由此散发出浓郁的民族文化蕴味,并借此有别于其他民族或地域的文学,因而受到具有不同文化背景的读者的喜爱,成为当代中国文坛乃至世界文坛上的一支别具特色的艺术奇葩.  相似文献
10.
敦煌文献中有一批属于古代吐蕃宗教的写卷,保留了大量的神灵名称和古代宗教仪式.通过与后世一些文献记载相比较,可以认定敦煌文献记载的神灵与后期苯教神灵之间存在着直接的关系,也可以断定这些写卷出自早期苯教徒之手.苯教在历史上应该存有一个持续不断的传承体系,拥有其自身的宗教传统.  相似文献
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