HIPPY计划：“以家庭为中心”的澳大利亚学前教育

1969年Avima Lombard教授和她的团队在耶路撒冷希伯来大学创立了HIPPY学前教育项目，此后在多个国家内得到推行，文章主要介绍HIPPY计划在澳大利亚的开展情况。1998年HIPPY计划进入澳大利亚，2007年澳大利亚政府意识到该项目的潜力，于是介入HIPPY计划当中并开展了一系列推进行动。澳大利亚政府对HIPPY理念的认同和创新及其全面成熟的运作体系，可为现阶段我国大力推广学前教育提供适合的国际项目经验。     

论实现研究性学习的大学教学改革

研究性学习是当前重要的学习理念。变革大学教学的观念系统以促进大学教育体系的重建,从而提升学生实践与研究水平,培养学生发现问题与解决问题的能力,以适应学习型社会和终身教育的要求,成为当代大学教学亟待解决的问题之一。本研究以我国南方某独立院校学生和教师作为研究对象,通过问卷、访谈的方式了解大学研究性学习的现状,并在此基础上分析影响因素,从而提出促进大学研究性学习的对策。     

欧盟《关于终身学习关键能力的建议》及其借鉴意义

欧洲议会和欧洲理事会于2006年12月18日发布了《关于终身学习关键能力的建议》,这对欧 盟的基础教育产生了重要的影响。虽然成员对该政策的响应各异,但是,该政策在引导欧盟基础教育学校课 程整合化改革、推动欧盟基础教育评价发展、提出教师专业发展新要求等方面起到了积极作用。该政策的实 施对我国素质教育政策实施至少有3点启示:宏观教育政策的实施,形成政策体系是关键;能力培养与学科教 学整合是根本途径;制定明确、合理的评价体系是突破口。     

高校创新型人才心理品质的现状与对策研究

关于创新型人才品质的研究大多针对特殊群体的创造性思维或人格特征,或就创造性思维结构进行阐述。本研究立足创新型人才心理品质结构是创新性思维和人格的统一体,采用自编问卷对广东省五所高等院校的三千余名本科生进行问卷调查,形成包括想象力、挑战性、自信心、意志力、探索性、合作性、变通性七个维度的高校创新型人才心理品质结构,并通过对大学生创新型人才心理品质结构的研究,推测大学生的创新心理品质状况,据此提出强化或塑造创新型人才心理品质的对策和建议。     

试析日本比较教育学的学术研究动向及启示

自1965年日本比较教育学会成立以来,日本比较教育学研究取得了令人瞩目的成绩。本文从平塚奖的获奖作品、日本比较教育学会年度大会的关注点、共同研究课题的主题变迁、年度大会个人自由发表的关注主题的变迁等几个方面对日本比较教育学的研究动向及特点进行初步的探讨与分析,以期对我国的比较教育学科建设有所助益。     

女性领导力行动研究：本土化的路径与实践

通过行动研究在我国边远农村地区提升女性领导力是西方行动研究范式在我国的本土化实践.行动研究的独特价值在于,经过一个螺旋式发展过程,参与者在行动过程中实现自我的改变和成长.女性领导力行动研究以本土化的方式实践并探究了这一过程,其中计划和结果导向的行动研究流程、合作伙伴关系的搭建、赋权特色的培训都是促成参与者认识与行为改变的有力条件;而过程中的困难主要体现在协同合作关系的维持,辨识行动与研究之间的复杂关系以及个体成长的持续推动.行动研究本土化的关键在于发挥自上而下的行政倡导与自下而上的草根力量之间的联动.     

边境地区义务教育阶段来华留学生教育政策的模式建构——教育政策价值分析的维度

我国现行的义务教育阶段来华留学生教育政策,缺乏专门的边境地区义务教育阶段来华留学生教育政策。各地方在教育实践中逐渐形成了"云南模式"与"延边模式",但这两种模式在一定程度上均存在价值与事实分离,造成边境地区义务教育阶段来华留学生教育管理中一些实践问题难以得到有效解决。基于事实的分析还可以归纳出义务教育阶段来华留学生教育政策的第三种模式,即:在实体价值层面,突出维护国家教育安全、强化中央政府责任、强调多样性与特色化;在程序价值层面,调整决策模式,关注利益相关者合法权益,引入政策咨询等决策机制,以促进教育决策的民主化与科学化;完善政府责任分担机制与问责机制以提升政策执行有效性。     

社会支持体系何以支撑留守儿童学习投入——基于中西部7省的调查分析

基于我国中西部7省的调查数据,探究社会支持体系对留守儿童学习投入的影响,研究发现：（1）留守儿童感知到的各项社会支持均显著低于非留守儿童;（2）社会支持能够显著提升留守儿童学习投入,教师情感支持影响最深,同伴支持次之,家庭支持再次之,教师认知支持影响最小,且同伴支持对专注投入影响最高;（3）教师情感支持与父母支持、同伴支持之间存在互补关系,认知支持与父母支持、同伴支持影响相互独立。针对数据分析结论,提出加强留守儿童社会支持体系建构,注重不同主体间的联结协作等建议,以促进留守儿童增加学习投入,进而提高其学业成就,缩小其与非留守儿童之间的差距。     

为现代口承神话研究确立新范式--评杨利慧等著《现代口承神话的民族志研究--以四个汉族社区为个案》

中国古代典籍中的神话浩如烟海。学术先贤们徜徉在神话文献的浩瀚海洋中,潜心耕耘,留存下许多可供后学瞻仰的经典著述,成为珍贵的学科奠基性财富。神话是人类童年时期原始思维的产物,以文本为中心而对神话展开的多角度静态研究,成为长期不变的学术传统,至今影响甚巨。晚近,自中国现代神话学发端以来,学者们在继续推进神话文献研究的同时,逐渐将目光投向田野,致力于寻觅当下的民间口承神话,并进行整理和研究。此后,尽管在不同历史时期,神话学的发展呈现出多种面向,但其研究依然以文本为主,侧重于溯源考释与文化内涵阐发。总体而言,在相当长的时间内,“向后看”一直是中国神话学研究的主要指向,而现实生活中民众(尤其是汉民族)讲述和传承神话的文化现象,似乎并未得到充分重视,“只见森林,不见树木”[1](P12)--这不能不说是学科的一大缺憾。     

欧盟高等教育政策实施计划述评

欧盟高等教育政策对推进欧盟国家在高等教育领域的合作与交流、维持欧盟在世界的地位有 着重要意义。“伊拉斯谟”(Erasmus)及“伊拉斯谟+”(Erasmus+)计划、伊拉斯谟-曼德斯(Erasmus-Mundus) 计划、田普斯(Tempus)计划可以说是欧盟高等教育政策中的三个旗舰计划,其涵盖的内容丰富、涉及的 国家众多,并在几十年的发展过程中成效显著,对促进欧盟高等教育的弹性整合与多元发展、加强欧洲公民意 识与欧洲认同等都发挥了积极作用,未来将致力于引领东欧国家高等教育体制改革、持续创建欧洲高等教育 区、加强语言教育、加强合作与交流。