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大约九年前,我因教学备课的需要,在我校图书馆阅读过入藏的《宫中档雍正朝奏摺》①,其中雍正朝的都督、巡抚对广西土官与知府的内幕分别作过深刻的揭露。１．雍正２年（公元１７２４年）８月１３目《广西提督署都督佥事韩农辅奏陈抚绥劝惩土民管见摺》云:“窃照粤西各土司中其官之昏愚贪暴,民之困居颠连,从来如是,非一朝—夕之故也。……向者皆视土民为异类,痛痒不关,疾苦不问,而土司又皆出于世袭,不学诗书,罔知礼义,每多恣肆于深山密箭之中,操纵于恶目流奸之手,横征暴敛,鱼肉土民。如承袭有派,协理有派,表则吊奠有派,殡葬有派,婚则娶妻有派… 相似文献
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美国考古学的一个显著特征，是它隶属于人类学。它之所以没有像欧洲学术传统那样隶属于历史学，似乎是历史的偶然。美国人类学的研究对象是土著印第安人，当人们从古代遗址中发现文化遗存的时候，总是自然地把这些遗存和土著印地安人的祖先联系起来。这种学术上的联系最终造就了美国考古学的人类学传统。长期以来，不断有考古学家论证考古学对古代社会的研究应该是人类学的，并且一定会为人类学理论的发展贡献自己的力量。 相似文献
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乔健 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
卑南人是台湾高山族支系之一,人口大约是六千多人,主要分布在台东县卑南乡与台东市,共分八社,所以又叫做“八社蕃”。这八社按文化上的差别又分两个社群;一个是知本社群,包括知本、射马干、吕家、大巴六九、阿里摆与初鹿六个社。在文化上受排湾人及鲁凯人的影响较多;另一个卑南社群,包括卑南与槟榔两社,文化上受阿美人的影响较多。 相似文献
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城乡结合部社区的研究——广州南景村50年的变迁 总被引：10，自引：0，他引：10
本文所研究的南景村 (ｔｈｅＶｉｌｌａｇｅｏｆＮａｎｃｈｉｎｇ) ,因杨庆先生的著作而闻名于世。 1 949年前后 ,岭南大学社会学系学生在系主任杨庆先生的指导下 ,经过长时间的调查 ,从不同侧面、不同角度研究了南景村的社会生活情况 (包括杨先生自己对该村的研究 ) ;中山大学社会学系于 2 0世纪 80年代初复办后便开展了对南景村的追踪研究 ;笔者在 1 990年代初开始对南景村进行追踪研究 (周大鸣 ,1 993:94- 97)。经过几代学者的跟踪研究 ,大部分资料得以保存下来 ,为我们进一步研究打下了坚实的基础。本文作为追踪研究的一部分 ,探讨… 相似文献
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农业社会和农民经济的人类学分析 总被引：3，自引：0，他引：3
一、“农业社会”与“农民”问题的提出在迄今有文字记载的人类历史中,农业社会是一个最漫长的阶段。从新石器革命到18世纪产业革命,“农业社会”这一抽象的概念,包容着经济生活、社会组织和文化意识的多重内容;它的一端关联到原始经济的分析,另一端则更为紧密地缠绕进现代经济的分析中。这样,“农业社会”、“农民经济”以至“农民”等概念,都获得了巨大的延伸性。当人们从贴近自己时代的角度,尤其把它作为与工业经济这种与之相别的经济类型的参照系来进行分析时,这个社会的家庭或家族联系的地域框架,以及分散性的个体生产,成为了人们聚焦… 相似文献
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路易斯·亨利·摩尔根是19世纪最有影响的人类学家之一,其著作今天被人们广泛阅读。他于1851年出版的《易洛魁联盟》,在与后来大多数描述这些印第安人的民族志进行衡量之后,仍旧是最好的描述易洛魁社会文化的专著。他于1871年出版的《人类家族的血亲和姻亲制度》(以下简称《制度》),确立了所有人类学研究中最深奥的课题:亲属关系,以及某些人认为的社会人类学本身。他的《古代社会》(1877年)后来引起了同时代的卡尔·马克思的注意,后者对摩尔根的兴趣在其去世以后通过弗雷德里克·恩格斯的《家庭、私有制和国 相似文献
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在美国独立以前很久,英国人就制定了一整套处理他们与北美大陆印第安人关系的措施。这些措施后来又影响到美国的政策;而且从某些意义上来讲,这些做法直到今天还是重要的。英国人管理印第安人的办法主要遵循下列几项原则:1.承认印第安人由于把土地移交给白人入侵者而有权得到赔偿金。2.中央政府(联合王国)保留为购买印第安人土地而举行谈判的绝对权利。 相似文献
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本文提出与官方统计道德有关的二三个问题：(1）道德在官方统计中起作用吗?(2）在官方统计中出现的主要道德挑战是什么?(3)如何处理在官方统计中出现的道德问题?我认识这些问题是基于本人在国内和国际统计工作的经验，基于我和他人共同完成的对滥用人口数据系统及其他行为威胁官方统计完整性的研究成果， 相似文献