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1.
《江汉大学学报(社会科学版)》2021,(4)
目前,人工智能与教育的融合趋势日益凸显。人工智能扩充了教师认知,改善了教学过程、课堂管理以及一线教师教育科研生态,为增进教师辅助性知识、提升教师课堂互动力、增强教师教学监控力以及提高教师校本教研力带来了机遇。但同时人工智能也对教师固有的角色观、知识观与能力观发起了挑战,并要求教师积极进行角色转型,不断提升跨界融合能力与智能素养。为促进教师在人工智能时代的专业发展,国家应在政策扶持与制度建设中构筑教师专业发展的坚固保障,学校应在设施完善与校方鼓励中营造教师专业发展的优良环境,教师也应在知识重组、能力提升与自我重塑中积累自主发展的资本。 相似文献
2.
《江汉大学学报(社会科学版)》2020,(6)
家庭是教育的起点,家庭教育在人的一生中起着至关重要的作用。基于湖北省英县的实地调研发现,父母离异、家庭特困、父母长期外出及回流形成的更加特殊的留守儿童家庭,在家庭学习监管、家庭教育资本、家校合作、家庭教育期望等方面存在差异化表现,导致留守儿童中特殊群体在学业表现、行为习惯和心理发展等方面处于弱势地位。在城镇化快速推进的背景下,留守儿童中特殊群体经历了家庭结构与家庭功能双重弱化,"大水漫灌"式帮扶难以有效满足留守儿童中特殊群体的需求,应精准识别留守儿童中特殊群体,分类实施留守儿童帮扶措施,有针对性地对留守儿童中特殊群体进行帮扶。 相似文献
3.
《华中师范大学研究生学报》2015,(2):138-141
教育之为教育的根本特征在于教育是有意识培养人的活动,而人之为人的根本属性在于人的主观能动性和未完成性。教育要培养人,就必须在肯定人的属性前提之下,去探讨培养什么人的问题,进而追问怎样培养人。基于学生人之属性的思考视角,探索学生选择权利的落实与选择能力的培养,要求学校教育重视学生的主体性选择,唤醒学生的选择意识,给学生自主选择的机会,促进学生自我选择能力的提升,从而促成学生的自我教育。 相似文献
4.
《华中师范大学研究生学报》2015,(1):27-31
"标准驱动(standards-driven)"的课程改革模式是国际课程改革的标准模式,其标准的制定既能代表国家对人才培养的总体要求,又能作为课程目标制定、执行、评价的主要依据。为了进一步推广华文语言与中华文化、加强民族汉语言教育,2014年新加坡教育部制定出了《2015小学华文课程标准》,该标准既体现出中国传统语言文化的底蕴,又吸收了大量西方现代文化研究成果,是传统与现代的和谐交织,对我国完善高质量的学业标准有一定的借鉴作用。 相似文献
5.
《江汉大学学报(社会科学版)》2019,(3)
高等教育质量是高等教育发展的生命线。本文以我国高等教育质量研究为对象,通过对37种教育学CSSCI来源期刊刊发的590篇论文作可视化分析。研究表明:该领域以质量保障、质量保证、教学质量、大众化、高等教育质量保障体系等为热点主题。未来该领域研究应坚持问题导向与政策驱动相结合的科研原则;加强跨学科、跨区域合作研究;更多关注发展中国家或地区的高等教育质量问题;实现从宏观层面向微观领域转变;从思辨性理论研究向调查性实证研究转变。 相似文献
6.
7.
8.
9.
20世纪80年代以来,伴随着中国城市化进程的加快,越来越多的农村剩余劳动力流入城市,由此产生的农村留守儿童教育公平问题已成为中国社会转型期一个独特的社会问题,引起了广泛关注和重视。但从现实和政策评估的角度看,留守儿童在卫生保健、安全、学习、品行、心理等方面的问题依然存在,并影响他们公平接受教育。留守儿童的教育问题长期得不到解决表明,留守儿童教育问题的解决是一个长期、复杂、系统的工程。家庭、学校、政府、社会都对留守儿童问题有了一定程度的认识,但父母与子女分离导致的教育缺失问题、学校存在的管理失控与教育失误问题等值得进一步的反思与探讨。 相似文献
10.
赵国权 《河南大学学报(社会科学版)》2015,55(3):137-143
魏晋南北朝时期,虽然王朝更替频繁,社会剧烈震荡,但在教育文化传承上却有"反本开新"之功。当时,在社会教化活动上,承袭了两汉尊儒的教化传统,即通过立学设教、选拔奖励通经之士、祭奠先圣、提倡孝亲尊老等路径向民众渗透伦理观念;或通过颁布诏书、帝王帝后耕籍亲蚕、制定规程等方法来劝民勤于农桑;或通过下达政令、为政者以身作则、派员巡视等方法以化导民风民俗。另外,当时的社会认同和提倡佛法,通过求道成仙的佛道教化来引领民众的宗教信仰,这为隋唐以儒为主兼用佛道的社会教化政策的制定奠定了基础。 相似文献