后现代的解构与颠覆——从"平面化"看冯小刚电影特色

在全球化互动的后现代语境下,冯小刚电影敏锐地捕捉急剧变化的都市生活的前沿风尚景观,演绎商业社会冲击下各种人群的情感欲望和梦想,以强烈的时代精神,对意义、理性、价值等问题进行了重新思考,以一种较为激进的方式,怀疑、弱化、反叛并消解了传统,形成了叙事商业化、深度平面化、情节游戏化、文化多元化等明显带有后现代主义特征的影片风格.正确认识和理解这些特征,无论对于当前中国电影的创作实践还是理论研究,都具有深刻的借鉴和启示意义.     

姓名的伦理意蕴

姓名作为古老的社会文化现象,具有丰富的伦理意蕴。姓名反映了个体与家庭伦理实体的伦理关系,是家庭伦理精神的体现。近年来,人们对姓名的随意使用和更改,表现出对姓名伦理认同的缺失和道德自由的彰显,其深层原因是家庭伦理精神之式微、伦理——道德生态链的断裂。通过家庭的伦理回归、建立伦理与道德的价值生态,才能实现对姓名的伦理认同和回归。     

工科大学生工程伦理精神培育探索

工程是人类的一种生存和实践方式,是人类文明的象征。培育工科大学生的工程伦理精神,能在一定程度上避免工程事故的发生,保证我国工程事业的蓬勃发展。工程伦理精神是工程活动主体对自身行为价值引导的体现,具有求真、臻善、审美三重向度。工科大学生工程伦理精神培育的重点在于团队精神和工程伦理责任,具体的培育途径是：在高校层面,将工程伦理精神融入到各类理论课程、实践性教学、第二课堂等环节;在国家层面,有赖于政策支持和制度更新,以保证工程伦理教育的顺利开展。     

江苏省出生人口性别比变动趋势分析

目的:分析江苏省出生人口性别比变动趋势.方法:通过政府官方网站以及计生委获取江苏省人口性别比基本情况.结果:江苏省出生性别比偏高;13市之间存在差异;城乡差异显著;生育政策影响出生性别比.结论:出生人口性别比偏高不利于构建稳固的家庭,不利于家庭的和睦稳定,不利于社会的和谐安宁,不利于稳定低生育水平.     

信息法基础研究中的问题刍议

我国的信息法基础研究在称谓、概念与调整对象、性质、范围、内容体系、基本原则、直接宪法依据、与邻近相关法律之间的关系等诸多方面存有困惑。应从确立信息法直接宪法依据的具体明文规定，确立网络空间主权明确信息法的域外效力，构建开放型的信息法内容体系，对信息法的概念与调整对象采取广义概括与具体列举相结合的方式，高度概括信息法基本原则等方面进行反思。     

“弱者”范畴的学理考察与辨析

近十年来学界关于"弱者"问题的研究持续升温,对"弱者"认识见仁见智。法理视域下的"弱者"范畴应以公平正义作为价值取向,以权利义务为基础,以"扩权"与"限权"、"减负"与"加责"、"成本"与"收益"为必要调适手段,并置于特定的社会关系中加以具体考察界定。     

马克思恩格斯关于体育的基本观点及其现代启示

马克思主义经典作家在创立科学学说和领导革命运动的实践中,也关注到体育领域的发展,提出了一系列基本观点,指出体育发展是人的全面发展的重要组成部分,体育权是人权的一项基本内容,提出体育锻炼应成为人类生活的一个基本组成部分。回顾马克思恩格斯关于体育发展的基本观点和实践,重温社会主义对人的发展的全面追求,对于现实境遇下如何抓住体育领域不断深化改革的机遇,实现重点突破和稳步发展,具有重要意义。     

江泽民对毛泽东、邓小平民族理论的创新

中国民族理论的产生、丰富和发展凝聚着以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党中央领导集体的巨大心血和全党智慧。在新的历史时期,如何更好地解决民族问题,以江泽民为核心的领导集体为此作了不懈的努力,在继承毛泽东、邓小平民族理论的基础上,取得了丰硕的理论创新成果。     

工程—环境悖论的伦理反思与超越

当今时代,工程—环境悖论凸显,这一问题关系到人—自然—社会系统的可持续发展和人类文明的延续.工程—环境悖论的实质是人与自然伦理关系的紧张.资本逻辑下逐利的工程价值观、工程活动主体的复杂性,及工程“座架”对自然的暴力是这一悖论的根源.生态价值观的引导、构建“工程—环境—伦理”的价值生态、呼唤工程共同体的环境伦理责任,是人类超越工程—环境悖论的可能路径.     

《冯谖客孟尝君》的哲学戏剧

在文本的内在逻辑中，冯谖首先是作为哲人找到了孟尝君。冯谖客孟尝君的初衷是为了对孟尝君实行君王式教育。冯谖的教育是一种哲学戏剧，哲学成为行动申的言辞或言辞中的行动，在故事情节中演出。通过文中人物的行动，我们可以领会到一种哲学：即教育哲学。