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1.
我国是由56个民族组成的统一多民族国家。新中国建立后,我国基本上已经构建起平等、团结、互助的新型民族关系,促进新时期民族团结、民族共同发展,对于维护社会的长治久安和国家的繁荣稳定发展具有重要意义。民族文学作为民族文化的重要组成部分,能够在精神层面反映一个民族的思想、精神,加强民族文学的发展繁荣,扩大中华文化的包容性,对于提升民族认同感,促进各少数民族间的平等有效对话,实现民族文化交融、统一和共同发展具有积极作用。本文首先分析了我国民族文学发展现状,阐述了民族文学对于民族认同和文明对话的重要意义,并探索新时期促进我国民族文学繁荣发展的有效途径,为推动民族文学发展、民族团结和国家发展提供参考。  相似文献   
2.
梅英  彭海林 《民族学刊》2018,9(4):64-70, 118-121
缅北动荡局势下,我国中缅边境地区面临传统安全与非传统安全双重威胁。从前期系列缅北冲突导致的问题处理经验看,我国中缅边境地区安全应对体系建设在预防意识的主动性、应急制度的协调性、应急体系的系统性方面仍有待进一步提升。立足中缅边境地区安全问题的特殊性,其应对可从立足跨境民族众多的实情主动应对、立足边境安全事件的复杂性系统应对、立足边疆经济的落后性持续应对等方面予以加强。  相似文献   
3.
临沧"直过民族"聚居乡域是我国乡村的重要组成部分,是临沧农业发展的原始之地,也是广大农民汇集之地。没有"直过民族"聚居乡域的发展与进步,无从谈及临沧、云南乃至全国的发展与进步。只有解决好"直过民族"聚居乡域问题才能促进"乡村振兴战略"坚定、全面的实施,才能促进民族的繁荣与稳定,促进全面小康社会的建设。为此,可采取振兴"直过民族"原生态旅游文化、振兴"直过民族"聚居乡域生态环境体系、振兴"直过民族"聚居乡域文化教育事业等措施促进临沧"直过民族"聚居乡域全面发展与振兴。  相似文献   
4.
云南是地处于中国西南的边疆山区省份。同时,云南省是国内拥有最多的世居民族、特有民族、跨境民族和自治民族的省份、也在拥有民族自治地区和少数民族人口的省份中位于全国第二,在这样的情况下,云南可以被认为是中国民族多元化的一个缩影。所以,一直以来,云南省的民族关系在国内都具很强的有典型性和代表性,改革开放至今,党和国家不断地对云南进行民族政策引导,云南的民族关系不但继承了传统和谐的基础,也不断修正负面的影响,形成了多个民族团结一心,不断发展的现状,进入了有史以来最蓬勃的时期。  相似文献   
5.
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有浓重民族特点的文化,不仅反映了一个民族历史发展的水平,也是该民族赖以生存发展的文化根基所在。它在各民族的发展与进步中作用巨大,举足轻重。"一带一路"战略的实施,为沿线各国家和区域的民族文化交流、发展、传承、创新提供了前所未有的机遇,同时也发起了挑战,有着多元民族文化的临沧在"一带一路"建设中也获得了更广阔的发展基础与空间。由此,本文再一次从边境民族地区的繁荣与富强、边境民族地区少数民族的和谐与稳定等方面来探讨和研究临沧边境民族文化交流的作用和意义。  相似文献   
6.
马朝辉 《劳动世界》2017,(18):29-30
高校人事工作是主管学校人事人才工作的职能部门,其工作内容与每位教职工的利益息息相关,主要包括人才引进,人员编制管理,职称评聘和岗位聘任的综合管理,教职工的考核、奖惩工作;教职工的工资、津贴、补贴的调整和管理;教职工退(离)休、辞职以及教职工延聘等手续,开具工龄、教龄、工资收入等各类证明等工作,以上环节也是人事工作的易腐环节.本文立足加强高校人事工作的党风廉政建设,从党风廉政建设内涵入手,对高校人事工作的特殊性和"易腐"风险点展开研究,提出加强高校人事工作党风廉政建设的对策.  相似文献   
7.
临沧,作为拥有生态优势的欠发达地区,不能再走先污染、后治理的老路。树立民众的生态自信,向生态要效益,共同致力于生态文明建设是一种新的发展思路。树立临沧民众的生态自信有赖于政府和民众两个主体的共同努力,政府引导是基础,民众积极参与是必要。政府引导要在六个方面着力,要划定更严格的地区生态红线;要合理规划和开发;城、镇、村建设要实行绿色化、特色化;要严格招商选资,发展绿色产业和循环经济;要健全生态文明制度体系,加强监管;要提高民众的生态意识和参与度。  相似文献   
8.
在大样本问卷调查的基础上,通过客观描述云南藏区多民族交错杂居并具有典型性的中心城镇——建塘镇——族际交往过程中语言使用的现实图景,深入分析该区域各民族群体语言能力及语言使用现状,较为全面地描述介绍了该区域各民族交往过程中使用通用语言的情况。研究认为:在云南藏区城镇汉语作为通用语言已得到普及,并广泛运用于该区域政治、经济、社会、文化生活的各领域,成为各民族交往交流的主要语言工具。该区域双语及多语现象,既是云南藏区城镇各民族长期交往交流交融的结果,也为进一步加强各民族交往交流交融提供了广阔的前景。  相似文献   
9.
缅北跨境民族之族群认同大致可划分为三个阶段并分别呈现如下特点:疆域分离、极力恢复重构,接受变更、试图融入重构,融入失败,致力自主重构。缅北跨境民族之汉族、佤族的族群认同重构史表明:其族群认同之发生动因原生与社会建构并存,除主体孤立、自发、主动完成,社会交往中的族群互动导致的被动建构也客观存在。其族群认同之形成依凭民族主义与工具主义并存,除历史文化、血缘情感因素外,现实政治、经济利益需求因素也关涉其中,是特定背景下的历史选择与现实需求合力。  相似文献   
10.
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