媒介批判的转向:从"工具理性"到"交往理性"——论哈贝马斯的媒介批判理论

哈贝马斯是法兰克福学派第二代中最有代表性的理论家,他所研究和阐述的一系列课题,对现代传播学理论的发展有着深刻的影响.但是,大多数学者在研究哈贝马斯的传播理论时,几乎都是抽取其论著中与传播学内容比较相近的论题进行孤立的探讨,而不是把它们置于哈贝马斯的哲学思想体系中进行考察.如果从哲学层面以一种整体的、发展的眼光来认识和理解哈贝马斯的传播思想,可以发现,当哈贝马斯从"工具理性"批判走向"交往理性"时,也必然带来媒介批判视角的转向.这种双重变奏,对当代传播学批判理论的发展有着重要的影响.     

基督教在华传播中信仰上的文化适应

清朝从1693年开始了百年禁教,但事实上在华基督教非但没有消失,反而在地下传播致信徒日增。这在当时中国是普遍的情形,福建也不例外。这说明,基督教扎根中国社会的阶段早已完成,且根基深稳。本文认为,明末清初到1723年是基督教在中国社会中的扎根阶段。这种扎根通过信仰的交谊舞而完成。具体地说,基督教在文化适应的过程中,在信仰层次上巧妙地利用了中国本土信仰中与之相通的部分。孔孟之道,佛教和道教,以及民间信仰,都成为了基督教信仰的辅助信仰,成为人们转变信仰的基础。这是基督教扎根中国社会的奥秘所在,也是最有效力的适应。     

九十年代中国禁片成因探析

对于20世纪90年代中国电影史而言,很多话题已经得到了深入的研究与讨论,而唯独这一时期中国电影以"禁片"形式存在的独特景观没有引起更多学者的关注.在重写中国电影史的今天,应该尽量呈现出历史的真实性与复杂性.因此,本文从九十年代的时代背景和导演个人主体性之问的复杂关系入手探讨九十年代这一特殊电影现象出现的原因.     

博客广告发展趋势及其价值分析

近年来个人博客数量以几何基数增长,但从个人博客上发布的广告来看,博客广告还只是停留在把传统的网络广告搬到博客的初级阶段。随着博客技术的发展以及博客网站在博客广告领域的不断前进,其不断优化的功能将给广告主提供更好的平台。当广告朝着＂窄告＂发展,当博客朝着＂圈子＂方向发展,二者必将在某个领域找到契合点,从而提升博客作为广告载体的价值。     

电视广告传播的“意义依附”特征

电视广告传播与社会各种权力系统的相互交缠,构成了电视广告多元的社会影响力.特别是电视媒体所具有的公共领域功能,使得广告作为电视内容生产和传播的重要组成部分,所承担的使命和价值就不仅仅只是商业信息的传输或市场营销的工具,更可能成为各种社会力量之间冲突或博弈的载体.作为广告意义结构的一个重要层次,电视广告在社会意义层面常常表现为对社会资源或公共性议题的"依附"过程.而在这种"意义依附"当中,一方面使得电视广告成为受众自我认同的重要载体,另一方面也建构出某种社会公共性的价值观以维护公众的利益.本文力图具体阐述电视广告传播表现出的"意义依附"的特征,进而分析"意义依附"特征所具有的合理性与风险性.     

新闻传播学院学生影像创作中的德育思考

新闻传播学院学生影像创作主要以DV创作为主。但大量的校园DV创作由于缺乏有效的组织和指导,也显现出作品主题不够鲜明、思想性不强、题材单一、范围狭小等问题。针对上述特点提出了加强大学生DV创作选题指导的办法,同时指出这种指导在客观上也创新了思想政治教育的手段,发挥了校园DV作品的德育功效。     

新闻传媒在构建和谐农村中存在的问题探析

构建农村和谐是实现整个社会和谐的重要组成部分，新闻传媒在构建农村和谐的进程中具有巨大的推动作用。认为强化新闻传媒的基础建设、做好农村互联网普及工作、树立全面报道思想、传播形式的多样化、传播风格的平民化、走专业化建设之路是应对新闻传媒在构建和谐农村中存在问题的基本策略。