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《西北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6):158-168
新中国成立后,毛泽东对于高度集权的苏联模式进行着持续的地方分权取向的改革。在不断的探索中,地方分权改革从程度和范围都大大增加。毛泽东所推动的地方分权改革留给中国复杂的历史遗产。它相当程度上改变了中国计划经济的特征,并为改革时代的市场化转型创造了条件。 相似文献
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曹蕾 《延安大学学报(社会科学版)》2014,(1):70-72
尼古拉·伊万诺维奇·布哈林是列宁思想的忠实追随者，他对列宁提出的新经济政策做出了卓越的贡献。他不仅是新经济政策积极的宣传者和准确的解释者，还是最权威的总结者和继承者，同时，还对新经济政策的意义做了全新的诠释。 相似文献
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《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):5-11
借助现象史学的方法,根据中国传统社会国家治理模式生成和演进的机理,可以将中国传统社会国家治理模式概括为"中心主义"国家治理模式。"中心主义"国家治理模式是以社会的一个中心力量为主导发展形成的一种国家治理模式。经过历史的沉淀,"中心主义"作为一种政治文化传统已凝结成为中国人稳定的政治认知方式和思维方式,制约着中国国家治理模式的选择。近现代中国国家治理模式选择的曲折道路证明,当代中国必须自觉地立基于"中心主义"政治文化传统,创新和优化"中心主义"国家治理模式。 相似文献
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鉴于社会转型期新底层公众具有迫切的上向流动诉求,但上向流动渠道亟待畅通。从宏观体制环境、中观社会资源配置、微观个人禀赋因素发挥等维度,系统分析了新底层公众上向流动诉求的困境障碍,建构了在保留户籍基础上的体制改革、在开发新底层公众自身创造力基础上的资源配置、在提升故土文化信心基础上的社会意识认同等畅通渠道的建议。 相似文献
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《神圣家族》的人本性意蕴和社会主义价值诉求 总被引：1，自引：1，他引：0
戴生岐 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2011,(5):5-11,23
马恩在《神圣家族》一书中通过批判青年黑格尔派首领鲍威尔兄弟的主观唯心主义哲学,为我们确立了历史唯物主义哲学的人本性原则,这是对《1844年经济学哲学手稿》中所确立的＂积极的人道主义＂世界观的进一步发挥。其中的人本性意蕴主要体现在以产业工人阶级为本和把产业工人阶级的物质利益诉求作为我们考虑一切问题的立场两个方面。《神圣家族》所氤氲的上述价值诉求,对于当下构建中国特色社会主义和谐社会和共襄科学发展观的落实等宏大叙事不无裨益。 相似文献
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建构、整合与引领,这是社会主义核心价值体系教育应坚持的三维向度.在社会主义核心价值体系教育中,要深刻认识和把握这三维向度的内在联系,坚持着重于建构,让社会主义核心价值体系植根于社会生活;着力于整合,使社会主义核心价值体系成为社会凝聚的精神纽带;着眼于引领,使社会主义核心价值体系成为导引社会前进的旗旌. 相似文献