不同搭建类型下儿童积木建构游戏发展水平

积木是幼儿创造性建构游戏的一种开放性材料,能帮助幼儿的身体动作、认知、语言、社会情绪与创造力得到发展,不同 积木游戏类型对幼儿发展有其独特的价值。选取自由游戏和引导游戏两种类型,比较两者积木建构游戏发展水平及其与早期 数学能力的关系,结果表明：小班幼儿自由搭建下的积木建构发展水平与引导性搭建下的积木建构水平无差异,中大班幼儿引 导性下的积木建构发展水平显著高于自由搭建下的积木建构发展水平;教育者应为幼儿创设适宜的积木游戏机会,探寻引导 性积木搭建路径,提升积木建构水平评估能力。     

地方高校学前教育专业人才培养的新型“理论与实践浇筑模型”研究——以西安文理学院为例

地方高校学前教育专业应在向应用技术类型高校转型的教育改革发展的大背景下，针对长期以来教育界一直没有解决好的实践问题，创新“理论与实践浇筑模型”的人才培养模式，将实践改革聚焦于反思性幼儿教师的知识构成与生成，使理论与实践的关系成为“浇筑性”模塑的交融状态，实施基于真实情境的培养模式，促进教学过程与职业要求相对接，提高学前教育专业学生的保教实践能力,促进学生养成幼儿教师的专业实践智慧。     

农村留守儿童语言伦理失范及干预系统构建——以秦岭南部陕西境内农村为例

农村留守儿童语言伦理失范是个体问题折射在群体社会性行为的问题,涉及生活、教育、文化等方面的综合性社会问题。影响农村留守儿童语言伦理失范的因素有家庭、学校、社会等,其中留守家庭人伦关系离散的变化造成农村留守儿童的语境影响最为关键。本文将留守家庭看作特殊的“伦理实体”,围绕此实体建立系统的干预机制,即“明伦”“通理”“持道”的相互支撑、落实符合道德原则言语行为的“执言”的内部干预系统,同时配合外在干预,即对留守家庭成员话语角色定位的指导,达到文明乡村语言伦理秩序的重建。     

早期家庭教养中的理性关照——以温尼科特“真实自体”理论为例

目前早期家庭教养实践尤其需要聚焦微观教养事件的理性阐释，以及针对具体教养现象提出指导建议。以极具精神分析色彩的“真实自体”理论为例，其独特的话语体系、思想框架能为早期家庭教养理论和实践提供参考。温尼科特认为“真实自体”是来源于生命核心的、个体独有的、原创的部分。母婴关系对于婴儿“真实自体”的发展极为重要，理想的母婴关系促进其发展，反之则会催生与之相对的“虚假自体”。在母婴关系中，母亲理解、抱持、关注、热爱和理智的态度将有利于个体“真实自体”的发展。     

养蒙资源与观念整合：强国保种话语下新政蒙学与女学的互动发展

强国保种是清末新政时期蒙学与女学得以发展的缘由之一，晚清士大夫对女学的期待包括“母强则国强”“保种救国”。这种源自西式进化论理论模式的“强国保种”话语，在与清末蒙学建设所秉承的“中体为本”原则相结合后，使得以儒家思维为主导的新政改革者能将蒙养院师资上溯与三代女学相承接，并将蒙养教育机构蒙养院的建设与传统育婴堂相整合，最终出台《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》。此后陆续出台的女学章程，也让女学在国家保障下获得了发展。清末儿童启蒙教育与女学存相互作用、共生发展,其中对优秀传统文化资源进行有效转化是稳健改革的有力保障。