论《三叶集》《女神》对早期新诗观念的建构

《三叶集》蕴含丰富的诗学信息.郭沫若等在《三叶集》中有关“人格忏悔”的探讨,突破了传统的文化“场”,一个反思性“内面”得以登场.在诗学意义上,这标示着现代抒情主体的裂变与生成.《三叶集》建构的诗学观念在诗集《女神》中得到具体显现,二者构成互文性文本.《女神》显著的艺术特质是以抒情为本,确立了抒情的诗学本体地位.《三叶集》与《女神》共同推进了抒情主义诗学的建构,在早期新诗观念的建构中占据着举足轻重的地位与价值.     

偏义组配的构建理据

古汉语的偏义组配是种特殊的句法结构。人们常将之看成"偏义复词",这主要是从听读者的角度给出的解释,也是为着训释文献语意的理解视角。从说写者的角度去分析,古汉人构建偏义组配的认知理据是在完形感知的基础上据"主体/背景"的分离原则,使偏义整体中的主义成分构成认知主体,而让从义成分构成认知背景。偏义组配是一种汉语历史句法现象,其后来之所以消亡主要是由汉语特点及语言遵循的机制交互作用的结果。     

儒道会通与现代理想人格的建立

儒家文化和道家文化,是中国文化在轴心时代开创的两个重要文化基点.在中国文化漫长的发展过程中,两种文化构成了士人进退出处、塑造自我人格的重要参照.从人格塑造的导向来看,以庄子为代表的道家学派倡导自然人格,而以孔子为代表的儒家学派则崇尚社会人格.对现代社会而言,二者仍是构建理想人格不可或缺的文化参照系.     

“人格修养与青年成才”作文导写

在成才之路上,我们不断完善自己的人格修养,而人格修养也成为我们成才的重要支撑。那么,我们应该做些什么?我认为,我们首先要树立远大的志向,然后朝着梦想不断前进。子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”面对困难,我们要有“虽千万人吾往矣”的决心,也要有“时光不负有心人”的信心,如此坚韧,方能,到达成功的彼岸。     

用优秀传统文化培育学校精神——基于重庆市育仁中学人文校园建设的思考

教育的本质在于"文化育人",文化育人的魅力在于学校具有独特个性的精神。学校精神集中反映师生共同的理想目标、人生价值追求、管理者的施政理念、教育者的职业信仰及受教育者的人格理想。优秀传统文化是中华民族的精神命脉,对于新时期培育学校精神具有重要意义。重庆市育仁中学结合学校创建历史、校名命名、地理沿革的实际和时代发展的需要,用优秀传统文化培育学校精神,建设人文魅力校园。一、在学校发展的历史背景中凝练人文精神     

“人格三结构”视域下的大学生党员培训体系研究

大学生党员质量的高低直接影响着中国共产党的未来发展质量,建立健全党员培训体系是保证党员质量的关键。在"人格三结构"视域下,学生党员培训工作可概括为,通过组织的力量帮助大学生从入党积极分子的"本我"、预备党员的"自我"向着正式党员的"超我",不断成长提升的过程。针对目前大学生党员存在的部分思想动机不纯、理论认知相对肤浅、社会实践能力较为薄弱以及党员培训体系不够完善等问题,高校应当建立包括前期选拔式培训、中期提升式培训、后期养成式培训在内的"三位一体"的党员培训体系。