全文获取类型
收费全文 | 20587篇 |
免费 | 402篇 |
国内免费 | 66篇 |
专业分类
管理学 | 1889篇 |
劳动科学 | 592篇 |
民族学 | 502篇 |
人才学 | 639篇 |
人口学 | 151篇 |
丛书文集 | 4454篇 |
理论方法论 | 1008篇 |
综合类 | 9041篇 |
社会学 | 2384篇 |
统计学 | 395篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 168篇 |
2022年 | 132篇 |
2021年 | 171篇 |
2020年 | 286篇 |
2019年 | 235篇 |
2018年 | 130篇 |
2017年 | 185篇 |
2016年 | 307篇 |
2015年 | 834篇 |
2014年 | 1999篇 |
2013年 | 1173篇 |
2012年 | 1408篇 |
2011年 | 1714篇 |
2010年 | 1692篇 |
2009年 | 1541篇 |
2008年 | 1897篇 |
2007年 | 1350篇 |
2006年 | 1100篇 |
2005年 | 959篇 |
2004年 | 792篇 |
2003年 | 785篇 |
2002年 | 713篇 |
2001年 | 494篇 |
2000年 | 366篇 |
1999年 | 227篇 |
1998年 | 102篇 |
1997年 | 94篇 |
1996年 | 61篇 |
1995年 | 31篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 17篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 15篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 4篇 |
1980年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
徐梓 《婚姻与家庭(性情读本)》2022,(3)
家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是中华文化的瑰宝,不仅对古人的修身、齐家起着重要的作用,更对今人的教育、成长有着积极的指导意义。让我们一起聆听古人那些经久不衰的家训,收获更多成长。 相似文献
2.
3.
随着经济、科技的不断发展,未来实体商业构建新的零售格局,加快自身转型是必然趋势,其中线上与线下结合的"新零售"是未来实体商业创新升级的有效路径。通过对其运营模式的分析,从“人—货—场”三方面提炼出短视频社交电商借力粉丝经济、节省时间精力和巧用心理变化等核心优势,以及排外用户多、商品优势少,平台转型难等问题。最后围绕外扩内抚、生态闭环和良性竞争三个方面,对短视频社交电商发展进行展望。 相似文献
4.
复盘最初是围棋里的术语,意为下过棋之后,重新复原棋盘,看看哪里有问题,哪里还可以改进。后成为职场术语,即及时对工作进行回顾、总结与对比,找到关键点,进而发现哪里的行动与决策有误,哪里可以改进等……与三五年前相比,职场人的工作环境已发生了翻天覆地的变化。在科技革命、互联网浪潮、经济危机、全球化等因素的共同作用下,有学者提出我们已进入了乌卡时代(VUCA),即易变不稳定(volatile)、不确定(uncertain)、复杂(complex)、模糊(ambiguous)的时代。技术革新飞速更迭,从行业到技术,从市场到客户,每一刻都在不断发生剧变。 相似文献
5.
张灿 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2021,36(4):21-28
作为一种跨学科思潮,当代西方后人类主义日益凸显.尽管其思想来源纷杂,但也形成了一定的研究范式:批判后人类主义与科技后人类主义.两种范式并不是界限清晰、完全独立的研究路径,而是相互汇聚融合且形成了当代西方后人类主义的核心议题,主要包括对人的解构、技术人工物的凸显、动物转向、后人类主体和生命政治等的探讨.特别是在新兴生命技术、人工智能技术发展图景中,后人类主义绝不仅仅是一种幻象,恰恰相反,它提供了一定的思想资源以在技术化生存时代指导如何正确处理人与技术的关系. 相似文献
6.
倪瓒身处元末,散尽家财,隐迹山水,交游甚广,以写诗、作画以自娱。倪瓒之画,不求形似,简笔率略而成,自得天真逸趣,形成简远空疏之境。倪瓒之诗,不事雕琢,遇事感兴,得乎性情之正,有冲淡萧散之风。作为画家兼诗人,倪瓒打破了画与诗两种不同艺术形式之间的壁垒,实现了其诗画艺术风格的互通。 相似文献
7.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2022,(1):62-71
朝鲜王朝前期,一些住居在咸吉道的女真部落,或是住居在朝鲜近境的女真人物,逐渐放弃了自身女真人的民族特征,被归化成"朝鲜人"或是"准朝鲜人"。他们作为"向化人"定居于朝鲜境内,享受着朝鲜王朝给予的安抚及优待政策,其酋长担任朝鲜官职,属民向朝鲜王朝承担赋役,并且与朝鲜人互通婚姻。因而在朝鲜君臣看来,他们已与本国人无甚差异。也恰是基于此种情形,朝鲜方面依照本国法律或专门针对向化人而制定的法规,建立起了对女真向化人的有效管治。朝鲜人与女真人两大族群毗邻而居数千年,双方交往密切,彼此互有同化,而朝鲜王朝前期的女真向化人恰是其中的一类典型人群。 相似文献
8.
以“社会学”的名义去框定马克思,需要理解马克思与西方社会学之间的“革命”。对作为“人与人之间关系”建构原则的“社会性”缺乏深入关注,妨碍了我们对两者之间“革命”实质的理解,从而也会对建构马克思社会理论产生误导。以霍布斯与黑格尔为个案可以看到,“社会性Ⅰ”具有外在强制结构的特质,而黑格尔则更直白地在内在性维度的“社会性Ⅱ”层面为现代性重构提供方案。这两类思路也成为西方社会学在面对此问题时的基本思路。从政治经济学批判切入,则可以看到,马克思指向的是“社会性Ⅲ”,他要求侧重面向资本主义社会关系与人之行动的内在关联,从而在阶级与资本互动的逻辑上寻求人之存在方式变革,这也显示了马克思与西方社会理论之间存在一条不可逾越的鸿沟。 相似文献
9.
10.
马克思人的全面发展理论是马克思追求的根本价值目标,也是实现人的发展的最高理想境界.通过梳理马克思人的全面发展在中国的发展历程,有利于深化和完善马克思人的全面发展理论,有利于指导和解决中国存在的人的全面发展问题,对社会主义人的全面发展具有重要的实践意义. 相似文献