首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   476篇
  免费   18篇
  国内免费   5篇
管理学   10篇
民族学   7篇
人才学   8篇
丛书文集   138篇
理论方法论   23篇
综合类   291篇
社会学   20篇
统计学   2篇
  2023年   1篇
  2022年   2篇
  2021年   6篇
  2020年   6篇
  2019年   11篇
  2018年   2篇
  2017年   7篇
  2016年   6篇
  2015年   16篇
  2014年   39篇
  2013年   27篇
  2012年   27篇
  2011年   41篇
  2010年   36篇
  2009年   27篇
  2008年   39篇
  2007年   23篇
  2006年   34篇
  2005年   25篇
  2004年   28篇
  2003年   23篇
  2002年   13篇
  2001年   17篇
  2000年   14篇
  1999年   10篇
  1998年   2篇
  1997年   5篇
  1996年   4篇
  1994年   5篇
  1993年   1篇
  1991年   1篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有499条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
韩愈诗歌受梵文、佛典影响,具有浓郁的佛韵味,其原因却颇为复杂。有个人原因,有社会原因,也有诗歌形式本身的原因,尤其不能忽视的是异质文化的影响。作为异质文化的佛学在唐代的影响弥漫到了社会生活的方方面面,更渗透进了文人雅士的日常生活。韩愈诗歌受这种影响具有典型性。  相似文献   
4.
明末竟陵派钟惺、谭元春的诗论中多有以论诗的现象,而学界一般认为两人的诗理论源于南宋严羽,然而此论实有可商之处。钟惺、谭元春诗论中所谓的“冥悟”或“静悟”,其学渊源出于曹洞宗默照,与严羽“妙悟说”主临济而下曹洞正成相反;而其目的,一在反对江西诗派的“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”,一在矫正公安派的“矜其小慧,破律而坏度”,两者持论虽近却殊途异道。故不可以说竟陵以此继承沧浪,不可以说钟谭所论之“悟”来源于严羽。  相似文献   
5.
6.
泰山茶文化自唐代就有记载,北方茶文化即肇始于此。以道教占主导信仰的泰山地区,亦蕴含着丰富深厚的茶文化资源。清初泰山名刹普照寺的住持祖珍师为泰山茶文化的承续与振兴做出了巨大贡献。祖珍既是宗名派临济宗的著名僧人,在清初文学史上也颇有地位,著有《石堂文集》。他"援儒入佛"的思想为"茶一味"的诗文创作与实践提供了深刻系统的思想基础,而他为数众多的茶诗不但集中反映其茶思想,也代表了其诗文创作的最高成就。  相似文献   
7.
余悦 《江汉论坛》2014,(4):131-135
在当代茶文化发展史上,净慧法师作出了卓越的贡献。他提出茶文化四大精神"正、清、和、雅",阐扬茶文化的四大功能"感恩、包容、分享、结缘",同时,将茶文化的传统与现实、悟道与修行、理念与传播结合起来,使茶文化达到新的境界。净慧法师对当代茶文化的贡献,是他思想理论体系的重要组成部分,他不仅完成了从唐代到当代茶文化的接续与传承,并且极大地促进了中外,特别是中韩茶文化的交流。  相似文献   
8.
正2014年5月6日,第三届中国红安天台寺乐文化节在红安天台山风景区举行。中国音乐家协会小提琴学会会长盛中国、中央音乐学院副院长叶小纲、北京交响乐团首席梁大南三位国内外著名艺术家受邀出席艺术节,并为天台寺佛教音乐学院揭牌。湖北省宗教文化交流促进会会长涂勇宣布第三届天台寺乐文化节开幕。湖北红安天台寺以"乐、茶、林"三理念,打造出目前国内独一无二的乐梵呗艺术团。僧众用乐弘扬天  相似文献   
9.
己丑春四月,从京赴天水,路遥途远,故携董其昌《画室随笔》与王国维《人间词话》,以磨旅途时光,一路浏览、翻阅。二日后从天水返济南,途远路遥,故揽笔作此。  相似文献   
10.
在现象学基本方法"悬置"与佛教"止观"哲学思想互释的基础上,以现象学的"悬置"解读少林武养生思想及其实践活动。借鉴"悬置"基本方法,丰富和完善传统的形躯观和养生观,对弘扬本土文化和大众养生实践具有重要意义。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号