宋代北江蛮彭氏及其族属考辨

宋代北江蛮是南方古代少数民族的重要一支.北江蛮彭氏为"蛮酋"大族历来是学界所热议的主题.北江蛮的族属源流问题虽在争论中出现"彭氏江西说""彭氏土著说"等诸多说法,但北江蛮彭氏应是"土著"与汉人等融合的结果.北江蛮彭氏在地理分布上为忠顺、龙赐、溶州、高州等十八处羁縻州,而非正史所载二十余处.同时,北江蛮彭氏世系记载存在诸多错误,例如自允殊至仕羲乃四世而非五世等谬讹.     

论黄宗羲对象数学的考辨——以《易学象数论》为中心

在《易学象数论》中,黄宗羲从经学立场出发,通过预设《周易》经传本有象数学的统一,对历史上形成的以解释《周易》经传与自拟为《周易》而造作的象数学作了系统的考辨。前者关乎《周易》经传象数学的真伪问题,后者则关乎象数学的正统与非正统问题。黄宗羲对象数学的考辨,已经超出了《周易》经传系统,是对象数学的一次系统清算。     

庞勋起义中的鹿塘寨和新兴镇地理位置考辨

唐亡于黄巢,而祸基于桂林。鹿塘寨和新兴镇这两个地理名称,因唐末庞勋起义而得以留存史册。《新唐书》《资治通鉴》《读史方舆纪要》乃至当地方志多有记载,然具体位置至今鲜为人知,亦未见有关专家学者据此发表过专论加以考证。为弄清鹿塘寨和新兴镇这两个地理名称所处的位置,有必要加以考辨,以填补悬而未决问题之空白。     

元代墓志校读札记

墓志作为一种重要的出土文献，是研究当时社会、历史、文化、语言文字等的宝贵语料。目前，由于各种原因，现行墓志在校点方面仍存在诸多的问题。选取元代墓志为例，通过比照拓片，运用语言学、校勘学、文献学等方法，对其中的校点可商之处进行考辨，以还原墓志之原貌，促进墓志文献的研读。     

甘肃民乐童子寺石窟《西游记》壁画补录及其年代新论

甘肃民乐县童子寺1号窟和8号窟中绘有《西游记》题材的壁画,对研究《西游记》及其故事在西北地区的流变发展具有重要的研究价值。以往的研究未收全该窟中所有的《西游记》壁画,只收录39幅。文章将调查时新见的4幅收录,将之补全,共计43幅,并结合《李卓吾先生批评西游记》中的版刻插图,对补录的《西游记》壁画进行了考辨。同时,通过对该题材壁画的对比分析,提出其绘制的时间应当在清代中晚期而非清初。     

大谷文书中的《急就篇》残片考

《急就篇》为西汉元帝时黄门令史游所撰,是一部非常重要的训蒙读物,在汉唐间的几百年间颇为流行。吐鲁番出土文书中也有《急就篇》写卷留存。对于这些《急就篇》写卷,国内外学者有所关注,但未能网罗无遗。笔者在查阅《大谷文书集成》过程中,新认定了前人未能准确定名的《急就篇》残片6号(7片),并就它们之间的相互关系略作梳理。     

乐府古辞《陌上桑》异文笺证与解读

乐府古辞《陌上桑》就其母题来说可以追溯到上古桑林母题,其本事来源恐亦非止一事,然而就其文本所流露的线索推断,其写作时间似为东汉末年;该诗在不同版本中出现了文字上的差异,而部分词语也存在解释上的差异,亦可为其写作时间提供语言文字上的佐证。文本字词的改动里隐约有着时代的因素,因此对《陌上桑》文本中的字词进行分析以期有助于对乐府古辞的理解。     

关于中国人民解放军南下解放闽东两个问题的考辨

代表新中国成立后系统研究闽东党史最新成果的《与共和国同行—闽东50南沧桑巨变》一书,认为——南下的人民解放军是分三路入境解放闽东的,实际上人民解放军是分四路入境解放闽东的,而且除蒋学道所率那支部队外,其它三支部队最初所奉命令皆非为了直接解放闽东而来。     

司马彪著述考辨

依据古代目录文献的著录及各种类书与古注的征引,前辈学者为我们考证出了十余部属于司马彪的著作。不过,除了正史著录的几部及《子虚上林赋注》外,其余宣称出自司马彪之手的作品都存在较大的问题。他们或出于后人之误解,或在于后世之依托,都不能视为司马彪之著述。