后物质主义价值观及其现实意义探究

后物质主义价值观最早是由罗纳德·英格尔哈特提出的,它的提出有一定的时代与理论背景。英格尔哈特认为,教育水平、代际更替、宗教信任、政党偏好、性别等都是引起价值观变迁的根源,并提出后物质主义价值观的核心概念。随着中国经济的快速发展、科学技术的进步及社会保障制度的不断完善,后物质主义价值观在当代中国悄然兴起并不断发展,它深刻影响着中国的经济发展、政治发展及人们的生活方式,推动中国民众价值观的转型。     

英格尔哈特代际价值观转变理论及其现实意义探究

英格尔哈特在探讨发达工业社会文化转型问题时提出了代际价值观转变理论,用以说明政治文化转型的路径与方式。他用资源匮乏假设和社会化假设论证代际价值观转变的条件,同时对该理论与其他相关理论模型的关系进行了梳理,并对相关理论提出的挑战作出了回应。这一理论开始以西方后来扩展到世界范围的政治经济发展状况为背景,因而具有一定普遍意义,特别是对当代中国现代化转型过程中所面临的政治文化变迁具有较大的理论与现实意义。     

后物质主义文化变迁理论与美国比较政治研究范式

后物质主义文化变迁理论的研究依赖大规模的调查数据,试图发现经济发展、文化变迁与政治发展之间的逻辑链条。这一领域最终形成了这样一个规范性和目的论性的理论范式：经济发展带来的物质丰富使个人从关注物质安全转向关注自我表达,而这一文化变迁增强了民众关注、参与政治的主观动机,推动了政治的发展变化。后物质主义文化变迁理论对比较政治学中的政治文化、政治心理研究产生了巨大的影响,但也呈现出显著的西方中心主义特征。在20世纪下半叶西方政治学中的以美国和西欧政治制度为标准的“自由民主”规范同构的背景下,后物质主义文化变迁理论最终发展成为比较民主化研究的一部分。21世纪的社会科学研究需要突破这样的规范性设置。