全文获取类型
收费全文 | 12482篇 |
免费 | 532篇 |
国内免费 | 28篇 |
专业分类
管理学 | 959篇 |
劳动科学 | 66篇 |
民族学 | 194篇 |
人才学 | 331篇 |
人口学 | 54篇 |
丛书文集 | 2277篇 |
理论方法论 | 1527篇 |
综合类 | 6281篇 |
社会学 | 1214篇 |
统计学 | 139篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 85篇 |
2022年 | 88篇 |
2021年 | 269篇 |
2020年 | 292篇 |
2019年 | 165篇 |
2018年 | 152篇 |
2017年 | 139篇 |
2016年 | 171篇 |
2015年 | 309篇 |
2014年 | 749篇 |
2013年 | 905篇 |
2012年 | 1391篇 |
2011年 | 1062篇 |
2010年 | 927篇 |
2009年 | 837篇 |
2008年 | 1025篇 |
2007年 | 662篇 |
2006年 | 575篇 |
2005年 | 626篇 |
2004年 | 484篇 |
2003年 | 522篇 |
2002年 | 409篇 |
2001年 | 340篇 |
2000年 | 317篇 |
1999年 | 166篇 |
1998年 | 108篇 |
1997年 | 55篇 |
1996年 | 35篇 |
1995年 | 29篇 |
1994年 | 23篇 |
1993年 | 27篇 |
1992年 | 26篇 |
1991年 | 38篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 15篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
陈宁 《南开学报(哲学社会科学版)》2022,(2):82-90
融媒体时代的深刻变革为性别平等文化的广泛传播带来崭新契机。新型主流媒体是我国弘扬性别平等价值观的重镇。使用联合国“媒介性别敏感指标”对《人民日报》等主流媒体的新媒体平台进行性别状况评估,辅之以对青年网民和主流媒体工作者的问卷调查。研究发现:新型主流媒体能多角度展现当代女性的社会风采,为女性媒介形象注入新的时代精神;能有意识使用新闻事实和科学数据破除性别角色定型。同时,一部分主流媒体的受众具备良好的媒介性别素养,对性别歧视和性别定型现象积极发声。但是,女性在新型主流媒体报道中的可见度和话语位阶仍明显偏低;单方面强化女性的观赏性和家务职责仍是新闻传播中的常态。这些问题都亟待从法规政策、媒体管理、新闻实务等角度推进变革。 相似文献
3.
4.
邓妙慈 《中山大学学报(社会科学版)》2022,62(2):49-60
朱祖谋之创作与词选关系密切。《彊村语业》创作取向的多元性表现为托兴深微与赋笔叙写的结合,梦窗情味与苏辛气骨的交融,重南而不疏北的书写策略;《宋词三百首》词选观的兼容性表现于词作取舍中的平衡策略以及“体格”与“神致”的衡词标准。《彊村语业》与《宋词三百首》有共通之处,但二者在对待苏辛词风的态度上存在一定程度的违离。《彊村语业》与《宋词三百首》体现出朱祖谋对晚清民国主流词学的继述与违离,彰显了总结传统词学与催生新词学的浓厚意味。 相似文献
5.
刘成 《重庆大学学报(社会科学版)》2021,27(2):200-213
中国共产党高度重视意识形态建设工作,百年来意识形态演进受到诸多因素影响,其中,基本国情、社会主要矛盾、国际形势、意识形态规律是最主要的影响因素.梳理百年来党的意识形态工作发展历程,主要包括革命战争年代、新中国成立至改革开放前、改革开放时期、新时代意识形态工作等四个意识形态重要发展演进阶段.基本形成了坚持马克思主义指导地位是意识形态工作的根本遵循、捍卫党对意识形态绝对领导权是意识形态工作的组织保障、坚守符合中国基本国情原则是意识形态工作的演进理路、坚持党性与人民性相统一是意识形态工作的思想根基、坚持意识形态斗争性与主流意识形态引导性相协调是意识形态工作的方法指引、践行将中华优秀传统文化融入意识形态建设是意识形态工作的文化源泉等党开展意识形态建设的重要经验.实现了意识形态话语体系由革命话语向社会主义建设话语再到全面深化改革话语的时代自我更新与发展创新.进入新时代,中国共产党更要敢于斗争、善于斗争,在斗争中丰富意识形态价值、纠正意识形态偏向、引领意识形态发展,为实现中华民族伟大复兴凝聚意识形态最强合力,这也是中国共产党建立百年来意识形态工作理论进路的逻辑旨归. 相似文献
6.
刘大先 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2021,43(2):1-5
当代社会主义文艺是"未来—理想性"导向、"人民—总体性"导向、"艺术—综合性"导向的结合,其主流价值观意在凸显超越实然的应然层面,避免无政府主义、极端相对主义和各种层面的虚无主义,这要求我们在评价时区分"主流"与"支流"、"末流"及"不入流",建构主体性与文化自信,进而达到"规范性共识"与"多元价值论"的有机统一. 相似文献
7.
李少鹏 《北华大学学报(社会科学版)》2021,22(2):71-79
昭和初年的日本,弥漫在担心失去中国东北殖民权益的所谓"满蒙危机"中.日本陆军对于如何解决这一"危机"存在两种构想,一种是后来被关东军实施的在中国东北制造事端,即众所周知的九一八事变;另一种是在日本国内发动政变,成立军政府,实行国家改造.为推行后一构想,樱会和民间右翼势力结合,曾阴谋在1931年3月20日发动一次政变,目的是拥立陆相宇垣一成为首相,史称"三月事件".此次政变虽然在发动前被宇垣叫停而流产,但在九一八事变后这两种构想合流,合力推进了日本的法西斯化进程. 相似文献
8.
9.
10.
李克建 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2018,(12):25-31
[提要]有清一代,清朝统治者面临以“夷狄”统治“华夏”、以“少数”统治“多数”的现实,为了实现对全国各族人民的统治,他们采取了兼顾利益和平衡关系的策略,一面反复强调“满洲根本”“首崇满洲”的基本国策,一面又不断强化“满蒙一家”“满蒙一体”“满汉一家”“满汉一体”的民族观念。在推进“一统中国”的进程中,清朝统治者提出了多民族“一体论”,从思想文化、用人制度、经济生活、民族关系诸多方面制定政策并付诸实施,不仅在一定程度上调和了社会矛盾、巩固了政治统治,而且在很大程度上促进了满、蒙、汉等各民族之间的交往交流交融,推动了中华民族从“多元”走向“一体”、从“自在”走向“自觉”的历史进程。 相似文献