首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   45篇
  完全免费   1篇
  综合类   46篇
  2014年   1篇
  2012年   4篇
  2011年   2篇
  2010年   6篇
  2009年   3篇
  2008年   3篇
  2007年   3篇
  2006年   6篇
  2005年   3篇
  2004年   5篇
  2003年   3篇
  2002年   3篇
  2001年   1篇
  1999年   2篇
  1994年   1篇
排序方式: 共有46条查询结果,搜索用时 35 毫秒
1.
论以人为本的价值哲学意蕴   总被引:3,自引:0,他引:3  
以人为本是科学发展观的一个原则或根本要求。从马克思主义价值哲学新视角审视以人为本,其哲学意蕴在于:现实的人是以人为本的价值本位,现实的人是指在社会关系中从事实践活动的人,是个体主体、群体主体和类主体的统一;人的主体性是以人为本的价值原则,它意味着人是人的世界及其历史的根本、主体,还意味着人本身就是自己独立人格的主体;人的物质需要和精神需要的满足是以人为本的价值目标;集体主义价值观是以人为本的价值导向,它要求把个人看作手段和目的的统一,同时又要把集体对个人的关心、爱护、尊重程度和对个人正当利益的满足程度作为衡量集体真实性和先进性的尺度。  相似文献
2.
人的需要即人的本性——从马克思的需要理论说起   总被引:3,自引:0,他引:3  
马克思从有生命的个人的存在以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系出发,即从人的需要以及求得满足的方式———生产方式出发来理解人的生命活动的性质,成为合理理解现实的人和各种社会现象的基础。人的需要是由人的本性决定的,而人的本性在马克思那里展现为三重生命的存在,即:"人直接地是自然存在物";"个人是社会存在物";人是"自由的有意识的活动"的存在物。人的本性的需要,实质上是主体人的内在价值的尺度,这通过人的经验事实可以得到合理说明。  相似文献
3.
现实的人:马克思人性论的基石   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文对马克思建立在唯物史观基础上的人性理论进行分析。马克思认为,人首先是现实生活中有生命的个人生命体,在满足生命需要的实践活动中具有了社会属性,需要的满足不断产生新的需要,在这一过程中人逐渐走向人,获得人的属性。因此,马克思的人性论是人的类特性的总和,是自然性和社会性的统一;与现实生活中的人的需要紧密相连;是人在实践活动中逐步摆脱动物性,走向不断丰富、完善的人性。  相似文献
4.
社会经济发展观底蕴探析   总被引:2,自引:2,他引:0  
经济发展的史实和经济发展的理论都曾背弃了人的“原本的生活世界” ,造成在现实生活方面 ,经济发展表现为对物质财富的过度攀比和对人的需要的多元性的忽视 ,把人类的福利狭隘地理解为物质享受 ;在经济理论方面 ,发展表现为单纯强调GDP的增长 ,忽视人类安身立命的社会、生态、资源所构成的环境 ,忽视人的发展。理论与实践的这种导向淹没了人的主体意识 ,人的需要被限制在经济与技术理性中 ,可持续发展观的提出实际上是对人在经济发展中的主体性和目的性的恢复。  相似文献
5.
居家养老社区支持   总被引:2,自引:0,他引:2  
黄夏莹 《社区》2002,(23):53-54
随着人口老龄化进程中老年人口高龄化迅速发展,“空巢家庭”和独居老人的比重逐步上升,在东方传统文化的影响下,老年人希望居家养老,安度晚年,这是推进社区建设不可忽视的一个重要问题,笔者认为:建立和完善居家养老的社区支持体系,势在必行。[背景资料]根据第37届联合国大会通过《老龄问题维也纳国际行动计划》中明确指出:“社会服务应以社区为基础,并为老年人提供范围广泛的预防性,补救性和发展方面的服务,以便使老人能够在自己家里和他们的社区里尽可能过独立生活,继续成为参加经济活动的有用公民。同时“应加强、努力发展家庭照料,以提供…  相似文献
6.
论人的需要的特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
人的需要的根本特征是它的生产决定性;人的需要的欲望、需要的对象、需要的满足方式,"都是生产所生产的".为社会生产所决定,人的需要还具有丰富性和无限性、社会性和历史性.  相似文献
7.
从“知识”到“生命”:课堂教学的精神交往论   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴果中在《湖南师范大学教育科学学报》2005年第2期撰文指出,教育是从“知识”到“生命”的交往和传播。因科技理性当道,课堂教学呈现“知识”型传播现象,即:忠诚于知识,却背弃了人的需要;表演精彩,却忽视了受众;追求可操作性,却忽视了创造性;体现了科技体制理性,却没有了精神交往。目前,它渐渐占领了文化传播的主阵地。因此,我们必须提倡“生命”型课堂传播,它传播的是传受双方通过对知识的理解和构建形成主体与文化的意义交流关系,即精神交往关系。  相似文献
8.
试论构建以人为本的“中国模式”   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会主义经济改革与发展的"中国模式",尚有待进一步完善,主张将科学发展观的核心理念——以人为本贯彻到完善"中国模式"全过程,从而形成以人为本的经济模式理论,可简称为"人本模式论"。进而对构建人本模式的要领作了概括,并着重就构建"人本模式"的首要问题——经济观念从以物为本转向以人为本问题作了分析,同时简述了人的发展与人的需要的关系。  相似文献
9.
癌症是一种心身疾病,有学者把癌症易感行为特征称为C型行为,主要表现为社会化过度,缺乏自我意识。他们不知道自己想干什么,要干什么,只知道应该干什么,别人、社会和家庭希望他干什么,他就干什么,所以这种人总是把满足别人的需要作为自己行为的准则,为了跟别人合作可以牺牲自己的利益,为合作而合作。为了能和所有的人搞好关系,即使有人对他做了不可原谅的行为,他也能表示理解并原谅。他因为怕愤怒、焦虑、悲观等负性情绪的表达会损害人际关系,就尽量把它藏在内心,甚至否定它的存在。无疑,这样的人是绝对的好人。  相似文献
10.
法律对人的作用,不能仅仅从法律规范的自身来理解,法律给予主体的权利是给予行为主体实施某种行为的可能性,这种可能性能否得到主体的实施就看主体是否有实施法律行为的动机,而这种动机又是由人的需要来决定的,只有通过人的需要与动机的实际考察才能发现法律的实际运行过程,并由此得出法律的评价标准.  相似文献
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号