视觉隐喻观照下圣像破坏运动时期的“语-图”关系分析

本文以视觉隐喻为理论契入点,经过研究发现,如果说由耶稣基督、圣母、圣徒等构成的圣像是以感性意象为单位,按照某种特定的意图,以融合或聚合的方式编织起来的具有合成性结构的图像,那么,作为虚拟时间的空间化构型,圣像视觉隐喻通过图像符号在不同时期的具体表现形态,不仅反映了人类隐喻性思维过程中语言和图像的悖论性共存与相互协作关系,而且揭示了圣像视觉隐喻典型的＂语-图＂关系折射出的时空观念：耶稣是人类为自己的内禀时间属性所作的宗教意义上的空间性塑形,即在天上和人间重建正义、仁爱王国的＂神人＂结合体。在这一意义上,耶稣不仅是神、人和神人之间媒介的三位一体,而且是时间、空间与人的形象三者合一的视觉隐喻——耶稣以承载人类原罪、作为人类赎罪的形象,在视觉时间理性的强力压制中,逐渐开启了人们对于内禀时间属性的体验。     

也谈拜占庭帝国圣像破坏运动的影响

圣像破坏运动是公元八九世纪拜占庭教俗统治集团发动的禁止使用和崇拜圣像的社会斗争.这场运动涉及面广,影响极大.这场运动首先从经济上打击了教会和修道院的实力,加强和巩固了世俗权力.其次,加速了拜占庭帝国封建化的进程.第三,对帝国军事的影响是最直接、最有成效的.第四,对帝国文化的影响是比较复杂的,有消极的也有积极的,有近期的也有长远的.第五,宗教上的得失对帝国来说可谓意义深远.