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1.
试论清代的例对明代的例之继承   总被引:2,自引:0,他引:2  
例是明清时代重要的法律形式。清代的例在很大程度上承袭了明代的例,但在语言、编纂、规定上又有所不同。本文通过对明清律例条文、注释的考证与比较,揭示了明清例之间的继承关系。  相似文献
2.
清代逆伦行为的认定及量刑   总被引:1,自引:0,他引:1  
清代以前历代律法中,未见"逆伦"一词,自清高宗后,使用逐渐增多,且词义缩小固定,特指杀伤祖父母、父母的行为.因婚姻、抚养等特殊情况而产生的非本生祖父母、父母,律法视具体关系而区别认定.逆伦案件于礼于法性质都极为恶劣,即使案犯为疯病人,清代律例仍将其与正常人谋故杀父祖同等治罪,判以凌迟极刑.细究"逆伦"的语义及用法,有助于加深理解中国伦常社会的礼法纠结,并反省用域外法律观念误读错解的偏蔽.  相似文献
3.
《大清律例》作为中国古代最后一部封建法典,无论从制定过程、体例结构和内容等方面均继承了《大明律》,并有所发展;尤其是在继承明律的基础上,根据当时社会形势的发展变化随时进行损益,对维护清朝两百多年的封建统治起了重要作用。清律对明律成功的继承和发展,对今天继承传统法律、移植西方法律、完善社会主义法律、建设社会主义法治国家,无疑具有重要的现实借鉴意义。  相似文献
4.
“例”是明清时代重要的法律形式。在法律史上 ,以前朝的法律为本朝法律的来源是常见的现象 ,明清时期也不例外。清代的例在很大程度上承袭了明代的例 ,只是在语言、编纂、规定上有所不同。本文通过对明清律例条文、注释的考证与比较 ,揭示了明清例之间的继受关系  相似文献
5.
本文依据《大清律例》,认为对流放案例,应具体情况具体分析,似不宜全盘否定。  相似文献
6.
《洗冤集录》是宋代人宋慈写成于公元1247年的法医学著作。许多论文与专著都把清代1694年完成的《律例馆洗冤录》误认为是宋慈的著作,并用这些清代人增补的材料与意大利人菲德里写成于1602年(一说1598)的法医学著作相比较。这个错误涉及各种论文、专著和高校教材,延续了30多年,应该加以纠正了。  相似文献
7.
古文字资料中有很多通假字。古文字考释中常常要遇到通假问题。本文具体讨论了古文字考释中确定通假关系的“律例兼备”的原则,并就其中存在的问题略作辨正。  相似文献
8.
在清代,广义上的家产既包括了族产,也包括了个体家庭私产,有关家产的争夺主要围绕族人侵占族产,以及兄弟分家析产和绝户家庭的立嗣问题展开,同时侵夺寡妇产业也占有一定的比例。导致这一现象的一个重要原因在于清代人口压力日趋增大,资源日趋短缺,道德和宗族的约束力减弱,而归根结底还是在于争产者的贪婪。  相似文献
9.
常平仓制度在清代已经比较成熟,从修建仓廒、确定储粮数额到仓库的日常管理都有明确的法律规定。其中筹集仓粮、严惩亏空等方面的法律相对稳定,而在额定存粮数目和存粜比例等方面的法律则随着形势变化不断做出调整。清前期常平仓在平抑粮价、救济灾民方面发挥着巨大作用,清中期常平仓开始亏空且问题日益严重,后期则彻底崩溃,相关法律规定也沦为一纸空文。  相似文献
10.
清律律文承载着法传统中的核心价值和理念.与例文因时制宜地适应司法实践不同,解决司法问题不是律文的唯一价值,在一定程度上,律文还具有某种符号意义.《大清律例》采取的律例合编体例,较好地兼顾了传统政治理想与社会现实之间的冲突与统一.律文从律典传统中承继了圣人治理哲学,道德化的天命来源和弼成教化的立法目的是这种圣人治理哲学在立法领域的表现,清律所包含的大量具文所具有的宣示“秩序的理想”意义进一步表明了圣人治理的立场.从而,依附于政治的律文为政治哲学所指导并从统治权威中获得正当性的同时,又反过来,通过标示社会传统和秩序理想,进一步地宣示了统治权威的正当性.  相似文献
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