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1.
语言研究的心智哲学视角——"心智哲学与语言研究"之五   总被引:7,自引:2,他引:5  
心智哲学是研究身心关系的哲学,从身心关系来看,其基于心智是语言的基本性质.当代心智哲学研究的积极成果可以运用于语言研究,在"从语言研究出发,通过心智哲学理论的分析,最后回到语言中去"的方法论的指导下,展开以语言的三项假设为中心内容的研究.这一研究涉及心智哲学的热门理论:意向性、属性二元论、心物随附性和心理涌现属性等.  相似文献
2.
文学作品的存在方式--韦勒克文论的逻辑起点和理论核心   总被引:2,自引:0,他引:2  
文学作品的存在方式论是20世纪著名文论家雷纳·韦勒克(René Wellek)整个文论体系的逻辑起点和理论核心。韦勒克依据现象学哲学和文论对意识对象的四种划分,将文学作品的本质认定为一种“意向性客体”。文学作品的存在方式具有“本体存在”和“经验存在”的双重性。一方面,作品具有主观性、多样性,必须通过意向性的心理经验才能得以存在,另一方面,它又有客观性、统一性,不能等同于任何一次主观体验,而是一个先于主体经验的“符号结构”。  相似文献
3.
语篇与翻译   总被引:2,自引:0,他引:2  
语篇是一个语义单位.语篇与翻译是密切相关的,以篇章语言学的宏观结构、衔接、连贯、亲向性、文体的理论指导翻译实践,具有丰富的指导意义.  相似文献
4.
胡塞尔意向性学说与现象学美学   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章从胡塞尔早期提出的意识活动的“实在的”内容和“意向的”内客出发,分析了胡塞尔意向性理论中的核心范畴noesis和noema的原本涵义,揭示出意向性概念的非对象接近性质。由此对现象学美学中,用胡塞尔意向性理论来解决审美主客体关系以及美学本体论问题的观点和方法,提出不同的看法。  相似文献
5.
建筑聚落的构成形态研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
以建筑聚落为研究范围,通过对建筑聚落的心理意向性构成和自然性构成两种构成方式的归纳和论述,对城市设计中建筑群体构成形态进行了探讨,提出了建筑聚落作为城市初始组成单位,其组织结构秩序在城市设计应用中的现实意义。并将归纳提炼的构成方式应用于大学校园设计之中,取得了较好的效果。  相似文献
6.
西方哲学中意向性话题的嬗变脉络和发展动向   总被引:1,自引:0,他引:1  
自德国哲学家布伦坦诺将“意向性”话题引入现代哲学以来,无论在现象学传统内,还是在分析哲学阵营中,意向性一直广受关注.但是,在意向性概念的理解方面,现代西方哲学界并未获得一致性意见.纵观全部哲学运动有关意向性的讨论,至少可以总结出六种意向性概念:意识意向性、此在意向性、身体意向性、心灵意向性、语言意向性和集体意向性.诸多不同种类的意向性概念,在各种不同的哲学传统或体系内被使用,它们有时彼此矛盾,有时又互相补充.鉴于此,梳理意向性话题在不同哲学传统内的嬗变脉络,澄清意向性概念在不同哲学传统或体系内的精确内涵,并以此为基础,在它们之间展开比较与对话,以探索一种新的意向性概念的可能,是一项十分必要的任务.  相似文献
7.
论米歇·昂利的生命现象学   总被引:1,自引:0,他引:1  
米歇·昂利在发展新的生命现象学的过程中,改造了胡塞尔以意向性为基础的现象学,强调现象学不能把现象当成研究对象,而是要在生命本身中探索作为现象呈现的本体论基础的纯粹显现,深入探索双重地发生于人的肉体和精神内部的最原始显现的自我现象化过程,集中揭示内在性、超越性及其在生命现象中的呈现原过程,建构一个新型的资料现象学和非意向性的现象学。  相似文献
8.
技术创新过程中技术知识流动何以可能   总被引:1,自引:0,他引:1  
技术知识势差是技术创新过程中技术知识流动的前提;技术创新实践是技术知识流动的动力;技术创新意向性是技术知识流动的向标。技术知识势差、技术创新实践和技术创新意向性为技术创新过程中技术知识流动提供了可能。在"人—技术创新—世界"框架下理解技术创新过程中技术知识流动,是一个新视角。技术知识势差为技术知识流动提供了可能境域,技术创新实践为技术知识流动提供了现实境域,技术创新意向性引导技术创新朝着未来方向发展,指引技术知识流动的方向。  相似文献
9.
论中国传统意象论的美学内涵   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国传统意象论具有非常丰富的美学内涵.意象迥异于具象和抽象,在意象塑造与意境生成上,心象的生成并非意象完整地形成,尚需操作物化,操作过程仍属意象生成过程, 即便操作完结也并不意味着创造者意象活动的完成.意象具有强烈的主体的意向性,审美活动是主体意识参与的活动.在艺术领域,审美活动是主体意识积极参与的结果.  相似文献
10.
胡塞尔现象学中的自我问题具有结构和发生两个方面.对自我的发生研究和历史研究在他的总体思考中占有核心位置.在对自我的结构分析和发生分析之间存在着内容上和方法上的相同与差异.虽然我们对"自我"的思考,原则上只能在反思中进行,但在反思的目光中,仍然可以区分出多重的思考路径.它们首先可以分为两类:横向的和纵向的,或者说,静态的和发生的.这是思考自我的两个基本途径.  相似文献
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