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1.
泛文学时代的文艺学   总被引:12,自引:0,他引:12       下载免费PDF全文
小说和诗歌的衰微,文学向大众传媒的转移,表明我们已进人了泛文学时代。全球化进程的冲击,元语言的暴露,是这一变化的主要原因。为此,文艺学必须作出恰当应对:在研究对象方面,用文学话语现象取代文体类别;在研究原则方面,用调查性、兼容性原则取代体系性原则;在研究方法方面,用文化的研究和话语的分析取代形而上学的方法。  相似文献
2.
文艺学的问题意识与文化转向   总被引:12,自引:0,他引:12  
在社会转型与范式转换的特定历史时期,文艺学面临的首要问题是关于问题的问题。阐释学的问题意识表明任何一个解释者都必然以一种前理解状态或前理解构架进入理解与研究。文学解释学对问题的首要性的认识则表现为对文学范式的高度关注和依赖。每一理解都是向文学对象提出问题,抛出问题,是理解主体(前理解)向对象的一种抛掷、投射和设计。世纪之交的文学发生了从语言论转向到文化的转向。这是社会实践向我们提出了新的问题和问题群,这种变化源于当代社会生活的转型,也是文学自身内部要素运动的结果。文学必须重新审视原有的文学对象,越过传统的边界,对文化的转向做出新的更为合理的阐释。  相似文献
3.
虚实范畴在传统文艺学中的表义系统辨析   总被引:11,自引:0,他引:11  
本文从文艺哲学观、文艺创作的主客体关系、客体对象的形神关系、作品构成的主客体要素、文艺创作技法、创作主体的精神修养、作品的审美风貌、作品与接受者的关系等8大理论维面上,考察了中国传统文艺美学中虚实范畴的涵义领域,揭示出该范畴的复杂义项系统。明此,有助于我们科学地认识理解并运用虚实论的传统理论思想资源。  相似文献
4.
论文艺学的越界--与陶东风教授商榷   总被引:5,自引:0,他引:5  
文艺学越界的主张,表面看来很具拓展意义,实质上却不利于学科的健康发展。“审美的泛化”自然会也应该成为审美科学关注的对象,但却不能使文艺学将其纳为研究对象变得合理。倘若文艺学一定要越位,则不但会取消学科的规定性,而且还是在舍本求末。文艺学学者的越界研究——如广告研究,并非就是文艺学研究。  相似文献
5.
纵观<大学文艺学的学科反思>全文,可知陶东风教授对大学文艺学的批评与建设有着独到且富于启发意义的个人见解.然而,不难看出,在批评大学文艺学时,陶东风教授经常背离了实事求是的原则--或没有事实根据就随意断论,或未作具体分析便批评指责,或为了自圆其说而削足适履,或不作逻辑推导而任意发挥,或将较为复杂的问题简单化.的确,几十年来的中国大学文艺学远未尽如人意,故对其进行学科反思不但可以而且极其必需.不过,应该看到,对既有的大学文艺学成果持客观公允的态度,是最有效的学科反思的前提.  相似文献
6.
"日常生活审美化"的食利性与文艺学的反思   总被引:4,自引:0,他引:4  
"日常生活审美化"是物质生产无限膨胀,"充溢"到审美领域以后形成的虚假审美现象,在"日常生活审美化"的背后是当代学者与资本家的联姻,因此,它是一种食利者的美学.但"日常生活审美化"同时以其开放性向中国当代文艺学提出问题,促使其克服自身困难求得新的发展.  相似文献
7.
当代文艺学理论研究之难题及其发展之契机   总被引:4,自引:0,他引:4  
当代艺学理论研究中之难题及其发展之契机,分别存在于三个领域中。一、马学论领域。需要规范化、学术化,不要把“马克思主义”泛化。研究对象要确定,不要带“主义”的尾巴,要把作为政党体制的指导思想的“马克思主义”与作为艺学美学观点的“马克思主义”区别开来。当前研究马克思主义的经典形态显得尤其重要。。二、西方化领域。对西方化的移植,要从表层走向深层,并将其背后根系(哲学思潮)一齐移植过来,才具生命力。三、中国古代化领域。中西化的不同,是由于思维方式的不同所至,西方论是逻辑结构体系,以黑格尔美学为代表,中国古代论是纲目体系,以刘勰《心雕龙》为代表。二的交流与贯通,必须建基于两种不同的思维方式研究上,而不是随机性的比附。  相似文献
8.
有中国特色马克思主义文艺学论纲   总被引:3,自引:1,他引:2  
马克思主义科学世界观和方法论的理论指导、“三个面向”的价值取向、“民族的科学的大众的”理论特点、马克思主体—客体理论的哲学基础、“美在心物联系”说的美学基础构成有中国特色马克思主义文艺学的逻辑基础。“文学生产”理论的主体理论、语言艺术科学的学科特质、逻辑和历史相统一的建构原则、人对文学需要的逻辑起点、文学理论系统的学科形态是有中国特色马克思主义文艺学的逻辑支柱。体现上述逻辑基础、逻辑支柱要求的逻辑体系是有中国特色马克思主义文艺学的逻辑体系,此逻辑体系在本文中以简纲形式出现  相似文献
9.
文化研究与文艺学的身份重建   总被引:3,自引:0,他引:3  
时下有关文艺学的学科反思中,文化研究是一个热门话题。文化研究对文艺学的身份重建意义重大,存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化;反本质主义重新定义文学性、文学自主性,并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上,一派主张在文艺学内部进行调整,拉近与现实的关系,一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。  相似文献
10.
当代马克思主义文艺学:问题与契机   总被引:3,自引:0,他引:3  
技术社会的文化生态和消费时代的文艺走向,为马克思主义文艺学的现代发展创造了机遇,同时也为它设置了各种观念壁垒.数字媒体带来的文艺转型,历史语境变迁所形成的理论认同诉求,多样化学术资源对马克思主义文论原点的遮蔽,成为当代马克思主义文艺学建设必须面对的新课题;而世界文论"向外转"的学术转向,西马东渐带来的视野拓展,以及当代文艺现状对马克思主义文论观念的吁求,则构成当今中国马克思主义文艺学与时俱进的发展契机.  相似文献
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