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1.
唐前西施形象演变考   总被引:3,自引:0,他引:3  
西施作为一个妇孺皆知的美女,其美人形象早就定格于先秦诸子著作中。但是随着时代的变迁、社会文化的发展、创作主体的发挥、大众审美情趣的变化以及其他各种需要,西施的形象便经历了一个由单纯到丰富的演变过程。  相似文献
2.
民间传说的文本与语境——一个文化迹迁的个案分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过田野调查材料和对白族民间流传很广的杜朝选斩蟒传说不同文本的比较,分析了这一民间传说的变迁与社会生活及民间文化心态的关系,认为民间传说这种文学体裁的审美注意点往往并不在于文本内部结构的合理性或谐调性,而更大程度上注重与外在语境的协调,即故事能够观照现实社会生活,符合民间审美习惯  相似文献
3.
当代民间传说三题   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文讨论了当代民间传说形成的要素、情节特点以及与大众媒体间的互动关系,比较了其与传统传说的异同,概括指出了在当代社会语境中民间传说呈现的部分特征.  相似文献
4.
“西湖借伞”的民俗学暗示   总被引:1,自引:0,他引:1  
《白蛇传》是我国著名的四大民间传说之一,它的流传之广、影响之深及其传承和演变。在我国民间文学发展史上具有很强的典型性。  相似文献
5.
民间传说与区域历史建构   总被引:1,自引:1,他引:0       下载免费PDF全文
酉水是古"五溪"之一,在酉水河流域生活着以土家族为主体的众多民族,生活在该区域的各民族创造了千姿百态的文化,民间传说是其中之一。民间传说表面看来充满着时间、空间错置,实际上它是生活在该区域民众的一种历史记忆。在王朝典章制度的背景下,结合文献资料,将这种历史记忆放在湘西特定的区域社会的具体的时间序列,分析它得以存在、流传的历史情境,这将有助于对湘西社会区域发展历史的"真理解"。  相似文献
6.
澧洲孟姜女形象的文化解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
受湖湘地域文化和南方浪漫精神的影响,澧州孟姜女故事在其流变中,深深地打上了湘楚文化精神的烙印.就故事情节而言,从孟姜女裸浴求婚,到望夫寻夫,再到哭城蹈火,最后显灵护乡,这诸多传说,都存有澧州人依据本地域文化和楚人的理解所进行的编创;就人物形象而言,从孟姜女作为天真浪漫的贞洁少女,到爱恨交织的悲苦少妇,再到忠贞刚烈的巾帼英雄,最后升华为祛灾送子的护佑神女,这些形象的塑造及其内在精神的不断丰富,亦是湘楚文化孕育和陶冶的结果.  相似文献
7.
《闽都别记》所叙众多故事中,许多是里人何求对福州民间故事的取用与加工。这种改编呈现四种类型:基本不变的故事再现了民间传说;不变与变的组合完善了小说结构;情节变化较大的故事改变了故事主题;传说内容的巨大变化裂变了人物形象。  相似文献
8.
河童是日本民间传说中的水怪,在日本被作为水神的替身受到民众的膜拜,其受欢迎的程度大大超过了水神.日本列岛从南到北都流传着各种有关河童的故事.本文主要对各种传说中河童的来历(包括受中国文化的影响)、外貌特征、个性以及故事类型作了粗略的分类归纳.  相似文献
9.
佚名 《阅读与作文》2007,(12):18-22
在清代十三朝中,雍正是一位施行恐怖、苛严政治的强权统治者,关于他的流言蜚语在民间广为流传。在世人眼里,这位皇帝夺位前老谋深算,即位后冷酷无情。他屡行大狱,文网森严,广布耳目击,令人谈虎色变,……凡此种种都为他的统治蒙上了一层诡秘的色彩。清末民初的小说以雍正轶事做为谈资的有《胤祺外传》、《吕四娘演义》和《清史演义》等等。这些小说言称借史实演绎成篇,其实都是择采民间传说,进行艺术加工而成。其间有一个值得注意的艺术形象:“血滴子”。“血滴子”最早究竟出自何处,  相似文献
10.
《梁山伯与祝英台》乃中国四大民间传说之一,流传于各省汉族之中。也流传到少数民族之中,有四方面变异:(1)既有散文体,也有韵文体,韵文体有各族不同的民间诗律;(2)人物变异为当地人、本民族的人;(3)有民族文化的细节;(4)情节有所发展。  相似文献
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