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1.
“灌输论”思想源流考察   总被引:13,自引:0,他引:13  
目前,学术界对"灌输论"的首倡者看法不一。事实上,"灌输论"成为马克思主义的著名原理,是一代代马克思主义者不懈努力的结果。马克思、恩格斯的有关论述,构成了"灌输论"的思想源头;考茨基对马克思、恩格斯的思想进行了出色的发挥,赋予了"灌输论"初步的比较系统的理论形态;列宁在新的历史条件下,结合新的实际,进行了新的理论创造,形成了科学的、完整的"灌输论"观点体系。  相似文献
2.
试论章学诚对中国古代目录学理论的贡献   总被引:5,自引:0,他引:5  
研究传统目录学,是为了建立与发展现代目录学,建立现代月录学的新体系,必须借鉴古代目录学的优秀传统。本文从目录学发展的历史角度分析著名目录学家章学诚的目录学思想,论述其在理论上的贡献和对后世的影响。  相似文献
3.
宋词联章现象探讨   总被引:4,自引:0,他引:4  
宋词联章体共有普通联章、鼓子词、转踏、大曲、法曲等五种,普通联章又有同调次韵、同调异韵、同题异调等类型。联章词突破了篇幅、字数的限制,为扩充容量、丰富内涵、施展艺术技巧提供了宽广的空间。宋代联章词直接继承了唐五代联章词的创作经验,又在宋代其他因素的影响下,得到了长足的进展。  相似文献
4.
网络语言形成源流探析   总被引:3,自引:0,他引:3  
网络语言是现代汉语的一种新变体,它是在人类出现新的交流方式的条件下产生的。它的形成与古代汉语、外语等其他符号系统有着密切的源流关系。研究网络语言,对于网络的发展、网络语言的规范以及应用语言学学科的发展,无疑起着积极的推动作用。  相似文献
5.
昆明族源流考释   总被引:3,自引:0,他引:3  
昆明族是我国汉晋时期西南地区较大的一个民族,到唐时发展为乌蛮,是我国彝族的先民之一。本文从昆明族源流切入,以现代考古学材料及其文化为据,并结合有关史料,论证了昆明族应源于西北甘青地区南下的氐羌系民族,南北朝后成为乌蛮的一部分;同时还从昆明族、乌蛮的分布地望与现代彝族的分布地区比较,认为绝大多数的昆明族最终都发展为现代彝语支民族。  相似文献
6.
张舜徽先生历史文献学成就述要   总被引:3,自引:0,他引:3  
张舜徽先生对历史献学理论的探索,是从推究“校雠”本义开始的。他强调目录,版本,校勘之学的相互联系,以“辨章学术,考镜源流”为其共同目标。并循此思路,论述古代典籍产生与流传过程中的基本问题和渊源流别。在晚年建构历史献学学科体系时,他确定献学生的范围和任务,总结前人整理献的经验和业绩,提出今后整理献的重要工作,具有前瞻性。他还身体力行,写下若干献研究佳节。  相似文献
7.
西北大学的两个历史源头   总被引:3,自引:2,他引:1  
通过新发现的文献考证 ,认为西北大学有“陕源”和“京源”两个源头 ,亦即认为西北大学与始创于清光绪二十八年 (190 2 )正月的陕西大学堂和始创于十二月的京师大学堂仕学馆、政科 (北平大学法商学院前身 )为一脉相承的关系。结论指出 :“陕源”与“京源”同等重要 ,前者奠定周秦汉唐文化的底蕴和永久校址 ;后者使时断时续的“陕源”再生于抗战之中 ;二者合流造就了战时中国规模最大的大学联合体之一。  相似文献
8.
黄遵宪的客家源流观   总被引:3,自引:1,他引:2  
作为客家历史源流研究的先行者,黄遵宪在19世纪末提出了客家中原旧族 说、客家方言证据说和梅州客家元代形成说等较为系统的客家源流观,开启了20世纪客家 研究的先河,对此后的客家方言研究和客家历史的研究都产生了重大的影响。  相似文献
9.
校对符号源流考略   总被引:3,自引:0,他引:3  
我国自古便有校对符号,其源头可上溯到商周时期,宋代曾经进行过我国历史上第一次关于校对原则和校对符号的规划和统一。现代使用的校对符号对古代传统校对符号既有借鉴和继承,也有很大的发展。古今不同的校对符号之间有着历史的渊源关系。  相似文献
10.
陕北信天游源流疏   总被引:3,自引:0,他引:3  
从体式上看,信天游是人类最原始的一种歌谣,但从历史话语痕迹看,信天游兴起的具体时代,应在元末明初。作为人类渲泄生命自由性情的最好方式,信天游从它兴起之日起,就成了陕北人生活的必要组成。陕北人创造了信天游,信天游也培育着陕北人。  相似文献
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