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1.
四部分类是图书分类而非学术分类   总被引:6,自引:0,他引:6  
经、史、子、集四部本是中国古代图书文献的分类,但现在常将其视为中国传统学术的分类.赞成和反对这一看法的多为研究学术史的学者,本文从图书分类学的视角考察这一问题,注重图书分类与学术分类的异同,论证四部分类是图书分类而非学术分类,并简单分析图书分类被一些学者看作学术分类的原因.  相似文献
2.
试论章学诚对中国古代目录学理论的贡献   总被引:5,自引:0,他引:5  
研究传统目录学,是为了建立与发展现代目录学,建立现代月录学的新体系,必须借鉴古代目录学的优秀传统。本文从目录学发展的历史角度分析著名目录学家章学诚的目录学思想,论述其在理论上的贡献和对后世的影响。  相似文献
3.
章学诚对郑樵校雠理论的发展   总被引:3,自引:0,他引:3  
清代章学诚对南宋郑樵校雠理论的发展 ,其要有三 :一、扩大了“校雠”的范围 ;二、将郑樵剖判学术流别的思想上升到“校雠”之根本任务 ,并提出“辨章学术 ,考镜源流”的系统思想 ;三、完善和丰富了实现“辨章学术 ,考镜源流”这一校雠之根本任务的方法  相似文献
4.
章学诚与海登·怀特文史观之比较   总被引:2,自引:0,他引:2  
同样是探讨历史的书写问题,中国乾嘉时代的章学诚与当代的新历史主义学者海登.怀特都将目光聚焦于文学和历史的关系上。前者提出以文济史的治史方法,后者构建了一整套后现代历史叙事理论。两者的观点有着相似之处,又有着根植于不同文化、传统与时代背景的根本性差异。文章通过对两种文史观的比较,揭示了它们的异同,并分析其产生差异的原因。  相似文献
5.
论章学诚对袁枚的学术评价   总被引:2,自引:0,他引:2  
章学诚《文史通义》中对同时代的著名学者多有批评,尤其对袁枚的批评更是不遗余力,非但诋其为“不学无术”,甚至拟之为“无耻妄人”。综观二人平日论学言论,可知在学术见解上实有许多共通之处,如对当时考据流弊的抨击,不失为救弊之言。唯章氏以“纲常名教”衡量袁枚,谓其广收女弟子,无复男女之嫌;征刻诗稿,标榜声名。章氏鄙薄袁之为人,进而全盘否定其学术,也可谓过矣。  相似文献
6.
章学诚目录学思想研究综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章对章学诚目录学思想研究进行了梳理,并对其研究特点作了评述,提出了几点启示,认为应批判地继承和发展章学诚的目录学思想,以此来建设好今天的目录学学科体系。  相似文献
7.
中国古代史学批评发展概说   总被引:1,自引:0,他引:1  
从孔子到班彪,是中国古代史学批评的确立时期;刘知己《史通》的出现,标志着中国古代史学批评的成熟;隋唐以后,史学批评异常活跃,史学批评大家辈出,异彩纷呈。  相似文献
8.
章学诚通过反思乾嘉考据学风,对“六经皆史”观进行了全面而深刻的总结,以挽救日趋尖锐的汉宋之争和门户之见,力图将学术发展导向客观理性的经史合一、史学经世的道路,纠正当时经学研究沉溺于训诂考证,脱离社会的弊端,为经学和史学研究理论开创了新局面。  相似文献
9.
清代的章学诚与西方的康德在哲学思想中有着非常相似的地方。在本体论方面,他们都把世界分为事物本身与我们所经验到的事物两大部分,并且坚持事物本身是我们无法认识的,我们所认识的只是事物的现象而已;在认识论方面,他们强调人的主观认识能力在认识中起着至关重要的作用;关于人类历史,他们均认为它含有两重性——内在的精神性和外在的自然性,康德还天才地论证了二者的统一。  相似文献
10.
如何看待和处理"文""史"关系,决定着历史编纂的全局。它既是一个史学理论问题,也是一个史学实践问题。章学诚作为中国传统史学理论的集大成者,基于对"天地自然之象"和"人心营构之象"的剖判,提出了"文史通义"的历史编纂理念。海登.怀特作为西方后现代史学的代表人物,在激进反思启蒙运动以来的史学观念的基础之上,提出了"文史混一"的历史编纂理念。白寿彝作为史学史学科的开创者之一,基于对中国史学史的哲学思考,提出了以"准确、凝练、生动"为基本内容的历史编纂理念。这些认识,从正反两个方面启发我们在历史编纂问题上,应该树立"文史相生"的理念,走"文史相生"的道路。  相似文献
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