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1.
自我实现的悲剧牲——《红与黑》中的于连形象解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
于连是法国作家司汤达的小说<红与黑>的主人公.许多评论者都强调了他的野心和虚伪,把他看作"野心家"和"伪君子".其实,于连的性格始终交织着良知与野心、热情与虚伪、真诚与作假的矛盾.他出身平民,为了争取幸福生活,努力实现出人头地的目标,但最后以失败告终.他的毁灭不仅有外在的因素,内在思想上的因素起到更为重要的作用.  相似文献
2.
在无政府状态下,国际行为规范是如何对理性国家行为体产生吸引力的?当一种国际规范同国家个体的利益存在潜在冲突的时候,国家还会对之感兴趣吗?在不存在一个自上而下的权威强制实施国际规范的状态下,国际规范是怎样自我实施的?本文从个体理性选择的角度阐述了国际规范对于理性国家行为体所具有的价值与功能,为理性国家行为体自觉遵守国际规范提出四种可能的个体功能解释:建立互惠关系、国内政治需要、发送可信性信号以及减少风险的需要。本文还解释了"虚伪合作"在国际规范实施过程中的作用,指出即使在无政府状态下,理性国家行为体仍然有可能自发地在集体层面实施国际规范。  相似文献
3.
马克思、恩格斯、列宁以唯物史观的基本原则对爱情、婚姻、家庭领域的道德问题进行了深入分析,在爱情的本质及道德基础、婚姻家庭道德的历史性、资产阶级婚姻家庭道德的虚伪性和堕落性、共产主义社会爱情婚姻家庭关系中的道德要求、婚姻的离异及其道德要求等问题上提出了许多精辟的观点,也为我们提供了正确认识爱情婚姻家庭道德的重要理论资源.  相似文献
4.
父母常说:“害人之心不可有,防人之心不可无。”我小时候不懂,只知道不能骗人,不能撒谎。但为何要“防人”,我实在想不明白。母亲对我说:“人心隔肚皮,你知道别人是真诚待你,还是虚伪地蒙你?”以致我老是觉得人一长大,看谁都不像好人,他们生活得很复杂,很疲倦。  相似文献
5.
在新课程实施后的很多语文展示课上,常常存在这样一种倾向:教师为了张扬“人文性”,增加教学内容的“文化含量”,加之又有“现代化的武器”在手,于是语文课完全变成了“多媒体操作课”。快餐式的“读图”几乎取代了“读文”的训练,令人眼花缭乱的图象展示,再配以五花八门的背景音乐、“放羊式”的讨论,真是很“热闹”。可一堂课下来,学生读课文却依然结结巴巴。  相似文献
6.
魏晋南北朝时期是我国学术思想多元化发展时期。期间玄学兴盛,佛道流行,而在两汉居于统治思想地位的儒学却衰落不堪。本文从魏晋南北朝时期的社会特点、学术思想盛衰消长的客观情势以及儒学自身的状况去探究儒学衰落的原因,以有助于总结思想史发展的一般规律。  相似文献
7.
《沙床》是一个青年学者的内心倾诉。这种看似真诚的倾诉,实际上具有时尚性和虚伪性。其原因在于作者的创作动机与文本之间发生了游离,结果使作品染上了大众文化的特征。它反映出作者人格的分裂状态,更深层的原因则是对市场的屈从以及缺少精神的提升。  相似文献
8.
随着市场经济的日益发达 ,商誉侵权行为的方式和手段也日益繁杂和隐蔽 ,对商誉侵权行为的构成要件应重新认识 :商誉侵权的主体认定———不限于经营主体 ;商誉侵权的主观要件———不限于故意 ;商誉侵权的客观方面———不限于“虚伪事实”。  相似文献
9.
费尔巴哈人本道德回归的思想基础是批判宗教道德完善性和时代政治虚伪性;费氏人本道德回归的生活基础是重视自然、重视人的存在和现实需要;费氏人本道德的空想性和新宗教性质决定了它的离世,从而又不自意地陷入了唯心主义泥潭.  相似文献
10.
文章围绕于连一生反抗的行为轨迹,从纵向发展上,划分为激情、虚伪、沉静、超然等四个侧面予以剖析,再现了19世纪法国王政复辟时期的黑暗和丑恶.  相似文献
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