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1.
七年级是学生刚刚迈入初中的阶段,在这一阶段他们充满了热情,对于学习方面干劲十足。但是我们可以发现,对于农村地区的学生而言,由于地理位置以及条件的限制,很多农村学校的教学都没有达到当前教育的要求,而教师总是注重书面知识的传授,却忽视了学生学习习惯的培养,这并不利于学生的成长和发展。所以出于此种情况,在当前的教学过程中,教师应该思考如何,保持七年级学生的学习热情,让其坚持学习,热爱学习,并且养成良好的学习习惯。 相似文献
2.
3.
4.
余华新作《第七天》以第一人称(死者)的冷眼旁观叙事跨越了生与死的界限,对主人公死后七天生活进行了淋漓尽致的铺陈,通过把生前与死后两个世界一体化、一致化,映射现实,针砭时弊,显示了作家直面现实的写作姿态和关注人伦关系的伦理意识。作家冷静、客观、中立的叙事特点和对主观心理、虚拟世界的关注与表现,体现了余华强势控制的"作家姿态";但他在写作中又多少显得有点局促不安、绵软无力、被动而受迫。我们将这种独特的现象称为"主观作家的被动写作"这是余华与作品《第七天》相互关系中暗含的悖论所在,也是余华小说的特殊魅力所在。 相似文献
5.
《福建医科大学学报(社会科学版)》2015,(2):60
5月23-24日,由教育部医学教育临床教学研究中心、教育部临床医学专业实践教学指导分委员会主办的"第六届全国高等医学院校大学生临床技能竞赛总决赛"在重庆第三军医大学举行。来自全国6个分赛区的42所医学院校代表队参加了总决赛。我校由2010级七年制临床医学专业吴椿萍、张琳琳、高磊、张华昆4名同学组队参赛。经过激烈角逐,我校代表队荣获本次总决赛三等奖。 相似文献
6.
曹胜高 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2021,(2)
周代有七祀之制,王及诸侯皆祀司命。司命有二:一为百姓所立,祀于国中;一为王室所立,祀于宫中,司王与诸侯之天命、爵命。从楚简来看,楚所祀司命与《周礼》《礼记》所载制度相合。《九歌》中,《大司命》言楚王薨后灵魂升天,《少司命》言新王继位而受命,其中所歌细节合乎楚怀王、顷襄王之际史事。秦汉后,王与诸侯的司命之祀式微,司命演变为民间泛祀小神,二司命的早期祭义遂湮没不闻。 相似文献
7.
8.
"内七篇"是《庄子》的精华,最能代表《庄子》的文学成就、思想高度和精神范式,然而这一观点并非一开始就有的."内七篇"的经典建构,是在魏晋时期《庄子》经典化的基础上,对《庄子》进一步的总结与凝练.唐代以前,"内七篇"并未受到特别重视.宋明以降,学者逐渐认识到"内七篇"的思想价值与文学魅力,而"内七篇"也逐渐奠定了其在《庄子》中的核心地位.元明以来"内七篇"选本的大量出现,更进一步强化了其经典价值.明清以来,学界从思想、文学、美学、辨伪等多方面对其展开研究,进一步巩固了"内七篇"的经典地位.同时,以内篇为标准对外杂篇的辨伪与批判,也从侧面推动了"内七篇"的经典化. 相似文献
9.
徐华伟 《广西青年干部学院学报》2019,29(4)
新时代青年要从时代所呼、国家所需、人民所求的视角,深刻汲取习近平同志七年知青经历的实践养分,从习近平同志关于青年的论述中领悟青年成长规律、感悟一心为民情怀、体悟人生前行方向,形成坚定理想信念、永葆奋斗精神、生成学习自觉的践履之路,努力成为担当民族复兴大任的时代新人。 相似文献
10.