杜甫七律体制研究之二

杜甫151首七律在题材内容和诗艺方面为七律的发展提供了方向。其题材内容体制是:冲破宫廷文学的藩篱,反映广阔的社会生活和真实的内心体验,包括忧国之思、恤民之情、漂泊之叹、田园之趣、交游酬赠以及少量的宫廷篇什。其诗艺体制一是风格:沉郁顿挫、慷慨悲壮、老成稳健、萧散自然;二是章法:主要有钩锁连环式、起承转合式(含两种情况:其一,四联依次为起承转合;其二,首联起,颔联颈联承,第七句转,第八句合),联章组诗章法有无序式、有序式;三是起法与结法:工于发端,高格响调而入;结法以收束本题为主;四是属对:自然天成、特殊对仗俱臻妙境、时空并驭、踵事增华;五是句法:句式错综、词语省略(省略介词、无谓语句、紧缩句、互文句)、词序倒置(宾语的主语部分提到谓语前面、状语移到动词后面、主谓倒置);六是字法:状物精准、常字生辉、深化情感。     

国画

玉树高原冰雪乡，房塌地裂泪盈眶。军民万众齐抢救，父老乡亲脱祸殃。不弃不离红丝带，爱兄爱弟热心肠。通天河险齐天圣，展翅雄鹰四海翔。     

谈杜甫《登高》

唐代是五言、七言古近体诗高度繁荣时期，尤其到盛唐，五言绝律已灿然大备，七律也日趋成熟。但大量刨作七律，使它的思想性和艺术性达到高度结合，并且具备多样的风格，为中晚唐及宋、元、明、清许多诗人所取法的，则只有杜甫。尤其是被胡应麟称为“古今七律第一”的《登高》，更是一首“荡思八荒，神游万古”的杰作。     

中国梦（七律）

中华民族大梦想，亿万人民激情扬。 人人努力有空间，人生出彩来共享。 炎黄传递五千年，振兴中华在今天。 万众一心齐努力，力量磅礴能实现。     

论丘逢甲内渡后七律诗歌的艺术特色

丘逢甲身遭乡土沦丧、报国无门的不幸,寄意于诗以自哀其志,其七律诗歌反映了一代世事沧桑巨变及个人坎坷的心路历程,有“诗史”之风。丘逢甲内渡后的七律之作悲愤凄凉,动人哀魄;诗中意象充满忧郁的情调,带有浓厚的悲观色彩;其诗多用典故,常化用前人之句,内涵深厚。     

多重因素下的诗词风格交汇——论杨基七律的词化现象

元末明初吴中诗人杨基的七律诗明显呈现出词化的现象,导致这一现象出现的原因是多方面的,可以将外部环境与内在性格综合起来加以分析。而词化的现象究竟对杨基的诗歌产生了何种影响也是值得关注的一个问题。     

试论七律的定型与成熟

学术界普遍认为，七律定型于沈、宋而成熟于王维。本文作者对《全唐诗》所收初盛唐诗人作品进行格律上的细致审核，发现上述观点与创作实践不符，沈、宋“七律”多有失粘之处，难取“定型”之功；王维“七律”亦大量失粘，且内容多为应制或应酬之作，难享“成熟”之誉。文章在详尽考察初盛唐诸诗人作品运用格律情况的基础上，提出新的观点，即：七律定型于李峤而成熟于杜甫     

论中国古典艺术的形式美--以书、画、诗为例

作者认为,书、画、诗的形式美,在中国古代艺术形式的审美创造领域最有代表性。书法家以情性对"形质"加以软化、活化、动化,使原有字形发生美的变化,以"草书"而臻至最高的审美境界。画家以"气韵"与"形模"合作,发展到"写意"而走向绘画艺术的高峰。诗则是由诗人自己创制种种形式,又在越来越严格的形式中自由施展而显示诗人的才能。当传统的形式被用得烂熟而失去制约感,探索、创造新形式便成为一代才人"再领风骚"的壮举。