汝卡东巴文记录语言的能力考查

能否完全记录语词是东巴文定性的一项重要依据。笔者以田野调查所得的经书为例,在改良学界惯用的穷尽式统计法的基础上,对汝卡东巴文记录语言的能力进行了考查,并结合其它证据,认为汝卡东巴文已经具备完全记录语词的能力。     

甲金文东巴文比较研究札记三则

甲骨文金文和纳西东巴文是不同民族的古老文字,考察二者在如何用表意的方法创造表示声音的字、在古老的文献中写一个字要同时读几次的情况及两种文字竖向和横向延展书写形式等方面的异同,有助于促进文字的研究。     

纳西东巴经特殊字序研究

东巴经绝大部分书写符合"从上往下、从左往右"语序相对应的书写顺序,只有少部分书写存在字序与语序不对应的特殊情况,但归纳原因,这些特殊字序也有规律:让位于事理性;让位于伪事理性;让位于语义突出需要;让位于布局平衡需要。     

东巴文假借现象初探

假借是文字发展史中一个重要的阶段,它处于文字由以形表义到以音表义的过渡阶段。文章以纳西东巴文假借字为例,对其数量、特点及发展趋势作出了具体研究,认为东巴文中假借字与被借字的关系已经逐步稳定下来,出现了固定地借用某字的倾向。东巴文假借字大致沿着两个发展方向,一是成为形声字,二是发展成为表音文字。     

纳西东巴文字典编纂研究

《纳西象形文字谱》和《么些象形文字字典》是研究东巴文必备的工具书。通过对这两部东巴文字典在收字、释义和体例编纂的特点进行考察,可以为编纂更加科学完善和实用的东巴文字典及其有关的少数民族字典提供一些参考依据。     

民族语文与民族史研究

语言是人们进行交际和沟通思想的工具,是民族的特征之一.中国民族众多,语言情况复杂.文字是记录和传达语言的书写符号,中华各族所使用文字多种多样,既有象形文字,也有音节文字、字母文字,更有来自汉字系统的方块文字,将现存的和已经"死亡"的加在一起,文字总数在30种以上.其中,比较著名的有怯卢文、焉耆文、龟兹文、粟特文、于阗文、突厥卢尼文、回鹘文、察哈台文、吐蕃文、西夏文、彝文、东巴文、老傣文、白文、水文、契丹文、女真文、回鹘式蒙古文、八思巴文、满文等.     

从异体字的差异看纳西东巴文的发展

异体字对研究文字的发展演变有着特殊的意义。方国瑜的《纳西象形文字字谱》中保留了大量的异体字。参照一些资料,对其进行比较综合分析,从一个侧面展现出原始文字的发展轨迹。这一研究对于探索原始文字的发展状态有一定的意义。     

南京文化与消费地图

天眼石被摆放在门口，入口处的墙上还挂满各色的蜜腊，店里的天花板上吊满了刻着东巴文的风铃……“进了我的店，我就要负责让你了解藏族文化，所以很多人因为好奇而进来，出门就变成了‘藏迷’。”     

东巴文藏语音字研究

［摘要］东巴文藏语音字是中国西南多民族聚居区语言接触产生的特殊语言现象。本文对东巴文藏语音字的范围、类型、语音特征等作了分析研究，认为藏语音字主要用来表属相、记数字、东巴教专用词读音标注、藏语音读文献标音字、形声字声符等；类型可分为有标志藏语音字和无标志藏语音字两类，读音基本保留康方言香格里拉藏语土语读音特征，声调已纳西语化。纳西族东巴古籍文献中的东巴文藏语音字是东巴教长期受到藏族本教、佛教影响的结果。     

为什么称东巴文为“唯一活着的象形文字”？

如果你到云南丽江市旅游，一定会有这样的发现，在众多琳琅满目的工艺品上面都刻画着类似于甲骨文的图案。小到风铃、首饰，大到运动鞋、衬衫，甚至在丽江古城的城墙上同样能够看到类似的图案。这些图案有的像人物，有的像房屋，有的像高山，有的像日月……