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1.
孔凤巧 《生存》2020,(3):0185-0185
七年级是学生刚刚迈入初中的阶段,在这一阶段他们充满了热情,对于学习方面干劲十足。但是我们可以发现,对于农村地区的学生而言,由于地理位置以及条件的限制,很多农村学校的教学都没有达到当前教育的要求,而教师总是注重书面知识的传授,却忽视了学生学习习惯的培养,这并不利于学生的成长和发展。所以出于此种情况,在当前的教学过程中,教师应该思考如何,保持七年级学生的学习热情,让其坚持学习,热爱学习,并且养成良好的学习习惯。  相似文献   
2.
3.
尽管形态学信息化教学平台已经提高了形态学实验课的教学效率,但数字化标本库仍然存在使用效率低的问题。文章以国家级虚拟仿真实验教学项目“乳腺癌组织分子分型的免疫组织化学检测方法”为例,探讨形态学实验教学的创新。该虚拟仿真实验将免疫组织化学的实验理论和实验操作相结合、乳腺癌形态学与分子功能相结合、乳腺癌的基础理论与临床治疗方案的制定相结合,从而有效培养医学生的临床思维,促进学生自主学习,最终促进基础与临床的融合。  相似文献   
4.
"新闻里说疫区最缺少的就是医护人员,我是医生,我爱中国,我愿意去武汉援医!"看到新闻媒体里连续不断地播出中国新型冠状病毒肺炎疫情情况,江为(巴基斯坦名:Muhammad Usman Janjua)再也坐不住了,1月27日,他正式向湖南省科技厅外国专家服务处提出申请,希望自己能去武汉援医。29岁的江为目前是长沙医学院临床医学专业的外籍教师。2007年,他来到中国学医,本科毕业回国工作一段时间后,再度到中南大学攻读医学硕士学位,毕业后则留在长沙医学院任教。在中国长达近十年的日子里,让他能讲一口流利的中文,写得一手规范的汉字。  相似文献   
5.
菩提心思想作为一种典型的利他主义思想,是大乘佛教的根本理念,其核心是大慈大悲,是通过发菩提心和行菩提心,以"七重因果"和"自他相换"等方式,以及以布施等波罗蜜六度来逐步实践、升华的智悲双运观修法门。其中既包涵着从"道德底线"到"亲缘利他"及"纯粹利他"升华过程,也包涵着自觉觉他和自律他律的辩证统一思想。通过提倡和弘扬菩提心思想不仅有利于建立"道德底线"思想,更为重要的是有助于正确处理人与自我、人与社会、人与自然之间的矛盾。进而有助于建立理性的人与自我、人与社会、人与自然之间的和谐关系。  相似文献   
6.
余华新作《第七天》以第一人称(死者)的冷眼旁观叙事跨越了生与死的界限,对主人公死后七天生活进行了淋漓尽致的铺陈,通过把生前与死后两个世界一体化、一致化,映射现实,针砭时弊,显示了作家直面现实的写作姿态和关注人伦关系的伦理意识。作家冷静、客观、中立的叙事特点和对主观心理、虚拟世界的关注与表现,体现了余华强势控制的"作家姿态";但他在写作中又多少显得有点局促不安、绵软无力、被动而受迫。我们将这种独特的现象称为"主观作家的被动写作"这是余华与作品《第七天》相互关系中暗含的悖论所在,也是余华小说的特殊魅力所在。  相似文献   
7.
目前医学生法律素质的培养存在模式落后和受重视程度不够的问题。应当首先规范临床医学生基础法律素质教育,其次转变临床医学生法律素质培养模式,再次推进医学生法律素质文化建设,即从独特性、全程性、多样性三方面探究具有高水平法律素质的临床医学人才培养途径。  相似文献   
8.
5月23-24日,由教育部医学教育临床教学研究中心、教育部临床医学专业实践教学指导分委员会主办的"第六届全国高等医学院校大学生临床技能竞赛总决赛"在重庆第三军医大学举行。来自全国6个分赛区的42所医学院校代表队参加了总决赛。我校由2010级七年制临床医学专业吴椿萍、张琳琳、高磊、张华昆4名同学组队参赛。经过激烈角逐,我校代表队荣获本次总决赛三等奖。  相似文献   
9.
基于立德树人的高校临床医学课程思政教学实践,对于延伸课堂教学效果、激发学生学习动力、落实培根铸魂使命等诸多方面具有重大且长远的促进作用.文章阐释了基于立德树人的高校临床医学课程思政立足点,提炼了爱国情、求知心、大局观、荣辱感等临床医学课程思政元素,并通过案例研讨、翻转课堂、情景教学等方式推进基于立德树人的高校临床医学课程思政教学实践,最后从现实表现和社会反馈两大维度对临床医学课程思政实施效果进行评价.  相似文献   
10.
周代有七祀之制,王及诸侯皆祀司命。司命有二:一为百姓所立,祀于国中;一为王室所立,祀于宫中,司王与诸侯之天命、爵命。从楚简来看,楚所祀司命与《周礼》《礼记》所载制度相合。《九歌》中,《大司命》言楚王薨后灵魂升天,《少司命》言新王继位而受命,其中所歌细节合乎楚怀王、顷襄王之际史事。秦汉后,王与诸侯的司命之祀式微,司命演变为民间泛祀小神,二司命的早期祭义遂湮没不闻。  相似文献   
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