鲍德里亚消费异化批判的视角及其理论局限

与马尔库塞和阿格尔等人分别基于人道视角、生态视角批判自由消费的异化本质不同，鲍德里亚以物（商品）的功能的零度化为理论切入口，通过对消费内涵的重新定义，以及对符号拜物教的理论指认，提出必须引入符号学才能彻底揭露现代资本主义社会的消费异化本质及其统治策略的隐蔽机制，由此建构了基于符号视角的独特批判向度。但鲍德里亚将其理论语境和关注视野仅仅锁定在符号消费和文化意识层面，过度夸大了消费对社会发展的深层作用以及符号逻辑批判的积极效应，遮蔽了资本这一现代性问题域的轴心地位和根本意义，从而导致其批判理论只是停留在分析异化现实的直接性和表象性层面上，阻断了深入社会现实本质的可能，并最终陷入符号决定论的虚无主义理论局限。     

代际交换:隔代抚养的实质与挑战

隔代抚养是当下普遍存在于我国城乡家庭中祖辈参与或独立抚养孙辈的一种照护形式。根据祖辈投入到抚养孙辈的责任大小、时间长短及角色定位的不同可以将其划分为“部分转让，较完善替代”“部分转让，局部替代”“全部转让，局部替代”以及“全部转让，较完善替代”四种类型。隔代抚养虽然存在诸多问题，但具有现实的合理性和必然性，是理性互惠与利他主义原则的有机结合，包含了物质服务及心理在内的代际传承与代际交换。这种抚养方式促进了家庭人口的流动，增强了家庭代际互动，同时增加了家庭成员的角色冲突与代际矛盾，形塑出新型代际关系。为此，要抛弃隔代抚养剥削论或义务论而强化代际依存和互惠共赢观念，发挥政府在隔代抚养中的政策引导作用，积极整合力量开展广泛的社区照顾服务，增进祖辈老人的社会适应与社会融入问题。     

交换背后的人际关系与个人价值构建——读《不等价交换》有感

莫斯的"礼物"研究开辟了人类学研究的一个新领域。罗红光的《不等价交换》一书,即是对中国乡村情境中的"礼"的研究,从"礼"的交换中看村民是如何构建自我的价值认同和社会认同。本篇文章着重从劳动交换过程中人们的自我价值体现与认同来探讨中国乡村的互惠与交换模式。     

“健康码”跨省互认为复工按下“快捷键”

"复工复产,人员复位是关键。为确保员工按时、安全、健康返岗,外出务工人员大省四川与多个用工大省建立了健康检测互认的工作机制……"3月2日的央视《新闻联播》用了2分56秒的时长,报道了四川推出的"健康码"以及主动与7省市签署《合作备忘录》的新闻,而四川是全国第一个和其他省建立起健康检测互认工作机制的省份。这一创新之举一经推出,受到了全国人民的关注和点赞。     

12—15 世纪英国交换经济发展原因探

英国中世纪曾长期被认为是以庄园为基础的自给自足经济. 随着对庄园账簿资料的挖掘和对庄园管理的深入探讨, 自给自足只是中世纪经济发展的一个阶段. 12—15世纪, 领主和农民普遍卷入了广泛的市场交易, 交换经济取得迅速发展. 究其原因, 主要有四个方面: 一是分工获得了较快发展, 非农产业从农业中分离, 为交换经济发展提供了前提; 二是形成了完整的货币体系, 为交换提供了便利的中介工具; 三是市场和集市的广泛建立, 马代替牛成为了主要运输工具, 减少了交易的距离和时间, 降低了交易成本, 是交换经济发展的助推剂; 四是政治经济发展的需求是交换经济持续发展的动力源泉.     

河南西平县着力打造流出人口综合服务新格局

河南省西平县采取五项措施,营力打造流出人口综合服务新格局,推动人口计生工作的平稳有序开展。一是掌握流出情况,实现信息共享。通过经常性服务和上门随访,全面了解拟外出人员从业背景情况,掌握已外出人员就业、留守家庭生产、生活、权益保障及婚育情况。建立外出人口计划生育情况调查统计制度,强化外出人员管理与服务的各项基础性工怍。协调公安、工商等部门加强配合交流,互通信息,实现外出人     

欣赏文化多样性:关于平等和全球公正的哲学反思

当今世界,文化多样性是个普遍事实.多样性的文化在现代的通讯中介中将被降低为具体知识,甚至是简单信息.现代机械论平等现在这种新型的生产机制中扮演了重要角色.批判现代平等观念,重新审视平等观念的构成基础,对于重现文化多样性的内在价值,促进世界不同民族之间的和谐共存,具有重要意义.在这一方面,亚里士多德关于公正德性的论述,马克思关于资本主义的批判,可被视为理解当今世界文化的多样性,促进多样文化之间彼此欣赏的一种有益尝试.