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1.
王利芬 《暨南学报(哲学社会科学版)》2015,(6)
企业家的亲属关系变迁是工业化过程中传统社会向现代社会变迁的指数。对比基于西方社会产生的亲属关系现代化理论,中国企业家的亲属关系变迁具有地方性:小家庭情感联系不一定紧密化,美英等国意义上的大亲属群体“疏远化”从未发生,企业家根据市场理性不断扩展大亲属群体,最终形成了选择性的紧密化。小家庭性别分工的城乡二元格局、企业内部-外部差异以及大亲属群体顾恤-剥削的两面性是宏观二元经济环境的投射,金钱、情感和权力交织下的企业家亲属关系凸显了市场经济二元制下的性别区隔和社会等级。 相似文献
2.
中国城市家庭的亲属关系——基于五城市家庭结构与家庭关系调查 总被引:1,自引:0,他引:1
本文把中国城市家庭的亲属关系置于传统-现代的维度中,考察了个体家庭与多组亲属关系实际交往的状况,分析了影响亲属交往疏密的主要因素,并评价了传统和现代因素在城市社会与城市家庭变迁过程中的作用及其互动方式.研究发现,中国城市居民和家庭普遍在重视发展密切的亲属关系方面延续了中国传统;与传统的亲属关系有着本质不同的是,亲属关系失去了控制和支配个人的权力;以血缘、亲缘关系远近排列的差序格局和空间距离,是影响亲属关系频度和亲密度的主要变量;中国城市居民的亲属关系有着自身的变化和发展逻辑,其与现代性因素之间并非简单线性或相互排斥的关系;亲属间的互助互惠等工具性行为,对于人们的现代性没有明确的正向或负向影响. 相似文献
3.
信仰研究与亲属关系研究分属于中国社会文化研究中不同的领域,向来被认为是支配不同社会的文化机制,文章试图把它们结合在一起进行思考.就人神关系与亲属关系的互动而言,选取三个各有所指案例:第一个案例显示,亲属关系优越于人与神之间的信仰关系;第二个案例显示,亲属关系让位于人神关系;第三个案例显示,二者存在交叉,交相为胜.此三套逻辑是汉人亲属关系与人神信仰关系之间互动的最基本模式,对于理解汉人社会运转具有理论工具意义. 相似文献
4.
正晚上7点多,天慢慢黑下来。在湖北省武汉市江岸区如寿里人家小区的一栋居民楼内,灯已亮起。50岁的曹平丽正在厨房里忙着张罗晚饭,85岁的孙婆婆则坐在饭桌前等着开饭,她们就像一家人一样。但这两位实际上不存在亲属关系,也并不是雇主和保姆,而是孙婆婆以提供住宿的方式,换取了曹平丽的夜间照料。这也是在武汉市刚刚兴起的一种新型的居家养老夜间陪护方式。曹平丽来自湖南郴州,是江岸区的一名社区居家 相似文献
5.
6.
曹李红 《新疆石油教育学院学报》2010,11(4)
英汉民族各有自己的称谓系统,英汉语言文化的差异导致了英汉称谓系统的不同,其称谓语的数量和指称范围也各有特色,表现出各自不同的文化内涵.本文通过比较英汉称谓语的异同来分析其称谓系统背后的文化起源. 相似文献
7.
欧阳洁 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):56-61
在对西双版纳扎松板老寨的橡胶贸易的实证研究的基础上,探讨阿卡社会的亲属关系如何塑造了橡胶在村落级的市场贸易。他们通过对橡胶交易中关键概念的工具性操控,使得现代市场经济中价格机制难以发挥作用。人们的经济行为主要依据传统社会由父子联名制基础上的家族谱系为基本原则的一套亲属关系的多层等级网络。阿卡人正是通过其在村寨橡胶贸易中亲属关系的动态实践理解并诠释了橡胶贸易及其背后的一套西方资本主义市场经济,同时完成市场经济体系的本土化运作过程。 相似文献
8.
从称呼看“角色集”在文化分析中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
黄建生 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(6):61-64
本文通过对一些称呼的分析,来揭示社会角色集与个人行为模式之间的关系,并试图通过这一方式,从微观到宏观地探索一种社会和文化所具有的某些价值观. 相似文献
9.
东北地区地仙信仰的人类学研究 总被引:1,自引:0,他引:1
刘正爱 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(2):15-20
动物信仰是中国北方地区最普遍的民间信仰.它在不同的地域反映出了不同的社会文化特征.华北地区的"四大门"和东北地区的"地仙"表面上虽具有相似的信仰形态,但在东北地区,动物信仰经过融合多种地方因素已经发展成一套具有地方特色的信仰体系. 相似文献
10.
近一个世纪来,亲属制度人类学对人类性生活模式的多样性的认识经历了曲折的过程,最终形成了单系血统理论与联姻理论,但纳人的实例对其构成了一定挑战.所以,只能以"社会血亲关系"概念和"社会血亲性排斥"定律来解释纳人社会的个案,并对各民族的性行为方式的多样性中是否存在同一性这个难题有更深的认识. 相似文献