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1.
寿夭不贰而死生贞,学诲不倦而仁智定.
出处:《周易外传》卷七,中华书局版.
赏析:这是王夫之论修身立命的一句名言,说明一个人只要树立了正确的世界观、人生观和价值观,尊重客观规律并按客观规律孜孜以行,就能够获致一种屹立于天地之间的定力并成就纯熟的道德品质.孟子说:“天寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”夭寿指生命时间的短长,一般把没达到一定的年龄而逝世称之为“天”,而把长命或活得岁数大称之为“寿”.“不贰”,即不疑惑,诚如朱子所说“知天之至,修身以俟死,则事天以终身也.” 相似文献
2.
韦家朝 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(6):91-94
评价标准是道德和人生观价值观的核心内容。作者认为 ,在当前多种经济所有制和多种分配方式并存的条件下 ,社会中不存在也不应当只存在一种完全超越物质基础条件的、唯一的道德准则和人生观、价值观标准。社会对于处在不同经济地位和政治角色的人群 ,对他们有不同的道德要求和人生观、价值观期望值。相应的 ,应解放思想 ,实事求是 ,在要求、评判、宣传、引导中对各种不同人群也就应有不同层次的评价标准 相似文献
3.
根据当代大学生的特点 :生理和心理处于从不成熟走向成熟的关键时期 ,生活在开放的科学技术迅速发展的时代 ,社会对他们提出了新的要求 ;作为班主任除了关心他们的起居和学习科学文化知识外 ,更应关注他们 :正确人生观的形成 ,社交能力的培养 ,对时间的运筹 ,心理教育 ,如何作计划、定目标 ,如何建立自信、走向成功。 相似文献
5.
6.
7.
从高校改革的发展给高等教育带来了冲击和挑战入手,论述了高等教育思想道德建设新形势下共产党员的价值取向特点,以及在树立正确的人生现和价值观要处理的几个关系,应注意的几个问题和采取的重要措施. 相似文献
8.
罗琳会 《成都大学学报(社会科学)》2003,(1):14-16
德国现代哲学家海德格尔与中国道家老庄都认为,人生在世往往因社会利欲的诱惑而迷失自我,因而他们都致力于人生“本我”,“本真”的理想境界及如何达到这一境界的思索与追寻,虽然他们处于不同的时代和不同的民族,有着不同的化渊源,但他们在 生理想境界的追求上却殊途回归,其人类思想有颇多共通之处。 相似文献
9.
10.