“人格修养与青年成才”作文导写

在成才之路上,我们不断完善自己的人格修养,而人格修养也成为我们成才的重要支撑。那么,我们应该做些什么?我认为,我们首先要树立远大的志向,然后朝着梦想不断前进。子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”面对困难,我们要有“虽千万人吾往矣”的决心,也要有“时光不负有心人”的信心,如此坚韧,方能,到达成功的彼岸。     

本土化视角的社会工作者的修养

随着社会工作职业化的不断发展,越来越多的人投身于社会工作职业。但是,就社会工作从业现状来看,还存在职业的专业化程度低、职业尊严不高、人才流失严重、职业制度不完善和本土化不足等问题。任何职业的本土化、专业化都离不开修养的道德支撑。从中国本土的社会文化环境出发,挖掘社会工作者修养的内涵,提出社会工作者修养提升的路径,使社会工作者自觉地将一定职业道德要求内化为个人修养,从而形成行业自律。     

精神型领导结构维度研究

<正>一、引言一份来自合益集团的《2014年应届生薪酬与职业发展调研报告》指出,应届生在选择就业岗位和公司时,在所考虑的因素中,发展机会、清晰和有希望的职业方向、薪酬与福利以及尊重与认可这四个因素依顺序占据了前四的位置。从这份调研报告可以看出,在21世纪,对于大部分"90后"职场人士而言,工作不再仅仅是一种谋生的基本手段,还是一种实现自我需求与价值的载体。早在2003年,Giacalone和Carole在对人们的工作     

试述元魏宗室墓志中的江南元素

元魏宗室墓志是洛阳邙山出土碑志的集中代表,其秉承六朝贵族主义精神撰写,凸显中古北方胡人贵族化运动的观念及成果。标榜文化素养是该类墓志的核心环节,细致剖析其结构元素,不难发现引领贵族时尚的江南新风占据相当的比重,具体包括玄谈、文学、宴饮、务虚、义理及书法等内容。在贵族化浪潮的席卷下,元魏宗室的气质风貌日益趋向江南化,此乃南北文化交融的必然结果,在中国文化史上叙写了绚丽的篇章。     

潮籍女作家许心影著作考略

被称为"潮籍女诗人"的许心影,既秉承了父亲许伟余的国学修养,擅长古典诗词文赋;同时也继承了父亲在潮汕首开白话文创作的先锋思想,创作有现代抒情诗歌、散文和小说。许心影青年时代即闻名于潮汕文坛。1926-1934年期间曾在上海就读大学以文为生,是30年代上海文坛的知名女作家。1934年后离开上海回到汕头以教书为生,业余创作,在当地报刊杂志发表大量诗文。她一生创作丰富,其作品文笔优美,意境深远,浪漫感伤,作品主题反映了现代新女性追求自我解放的心路历程。     

儒学"为政以德"传统与现代行政伦理

儒家"为政以德",特重官德修养,不仅是儒家"治道"的基本理念,而且由于儒家"治道"讲求的是透过德治而使整个社会达到理想境地,故其又是儒家政治哲学最主要的内容,内含着中国传统行政伦理思想的精髓。这一思想隐含着中国式的"幽暗意识"。作为传统资源,这种思想可以运用于现代行政伦理建设,而这对于反腐倡廉亦有重要意义。     

显性教育与隐性教育并举增强“基础”课教学实效性

提高"思想道德修养与法律基础"课教学实效性是全社会、高校和"基础"课教师共同关心的重要问题。将显性教育与隐性教育并举,是一条行之有效的途径。显性教育要确立"以学生为本"的理念,拓展教学内容给予学生足够的现实关怀,丰富教学方式以提升学生的精神境界,改进考核方式以培养学生的自我教育能力。开展隐性教育要注重发挥教师自身的人格力量,以个性影响个性;虚功实做,在细节上关爱学生;充分利用现代新媒体,以正能量陶铸学生。     

浅析隋唐佛学传播之特点

隋唐佛学是中国思想史、哲学史的一个重要组成部分,这股佛学思潮源自佛教在中国的深远传播。魏晋时期,随着玄学的兴盛和发展,佛教在吸收了中国本土文化的一些精髓之后,一股大的哲学思潮氤氲而生且表现出强大的生命力。从文化传播的视角看,佛学思想的成功源自于传播上的成功。     

浅析提高企业政工师自身修养素质的策略

在目前的现状下,企业政工对于企业整体实力的增强与提升具有不可忽视的重要意义。作为政工师,要全面提升自身修养与素质,如此才能确保适应当前的企业政工工作。同时,企业对于政工师也应当给予必要的培训,运用政工师培训来实现提升政工师素质与道德修养的目标。