关于“克隆人”的伦理问题

克隆技术是20世纪最伟大的技术成果,在基础生命科学、医学、农业科学研究与生产等领域具有重大的理论价值和广泛的应用前景.克隆技术的发展意味着克隆人在理论上和技术上都没有多大的困难,然而这又带来诸多伦理问题.我们不必为克隆人可能带来的伦理问题而不敢从事克隆人的研究,伦理学应该为科学的发展保驾护航,而不能为科学发展设置障碍.     

论“克隆”与永生不巧

在漫长的历史中，人类在孜孜求生的过程里，也不断地追求避死，乃至于渴望永生不巧。古老的基督教、佛教、伊斯兰教和道教等世界各大文明系统都有着不同的企望永生不死的观念和一些实际的操作。从生死哲学的角度来看，基督教、佛教和伊斯兰教追求的永生，都是通过“死”这一桥梁，唯有中国道教求取的是此“生”此“身”的不巧。这一点与现代“克隆”技术所可能提供的超越死亡之路有相吻合的地方。某种程度的“不死之人”终于要在科学发展过程中实现，这确实是21世纪和未来的年代里最最激动人心的事件之一。     

“克隆技术”与“克隆人”——生物技术对人类的挑战

本文通过对科学技术进步与传统伦理之间矛盾的论述，指出“克隆人”是一种无法阻挡的事情，并在此基础上就人类如何对待“克隆人技术”的问题给予了详细说明     

淡泊明志 宁静致远——记中国工程院院士李宁

李宁,江西南昌人。1991年,他获得爱尔兰都柏林大学与中国农业大学联合授予的博士学位;先后在联邦德国小动物研究所、美国明尼苏达大学、日本农林尖端技术研究所学习、工作过,是     

人类胚胎干细胞研究引发伦理争议的理论基础

人类胚胎干细胞研究伦理之争一直是生命伦理学的热点话题。本文深刻分析人类胚胎干细胞研究产生伦理争议的理论基础,即科学文化与人文文化的对立和分裂;"人类中心论"与"反人类中心论"的伦理观冲突;可知论与不可知论对科学的不同认识等。主要阐明这些理论观点的对立和冲突,既是引发人类胚胎干细胞研究伦理之争的深厚理论基础,又是其伦理争议在碰撞、融合、认同过程中寻求解决方式的理论规范和指导。     

未来20年的三大革命

第一大革命是在信息和通信技术方面。由于因特网的普及，以及其他高科技通信系统被送上轨道，到2005年，几乎所有发达国家的居民都可以通过电视、电脑、电话同因特网相连。远距离工作、教学和医疗开始盛行。据微软业内人士透露，可以识别声音的电脑将于近几年问世，到时人们只需用口令就能让电脑完成各种任务。     

克隆人问题引发的伦理困境

人类生殖性克隆技术带给人类的伦理争论与焦虑是多重的。首先,克隆人问题表征人类工具理性与价值理性的尖锐对峙;其次,克隆人问题反映了功利与道义之间的拮抗;再次,克隆人问题体现了科学自由与人道责任之间的空前紧张;最后,克隆人问题暴露出人类在科技进步与伦理变革之间的焦虑,这一点尤其值得我们冷静思虑。     

论克隆技术发展与科技伦理进步

克隆技术的发展使克隆人成为可能,它给我们带来了一系列的伦理学问题。但克隆技术的发展不可能完全禁止,科技伦理应该采取开放的框架去积极地研究这些问题。克隆技术和科技伦理应该协调发展,科技伦理要为克隆技术的发展提供指导。目前,克隆技术应该有控制地发展。     

克隆技术对人的主体性的影响

克隆技术正在以目不暇接的速度和不可思议的方式改变着世界。它对人的主体性的影响也日益凸现:一方面,随着克隆技术的广泛应用,人类在更高水平上能够依靠自己的力量去支配、驾驭外界事物,人的主体性得到空前提升。另一方面克隆技术应用,存在着某种程度上使人类失却主体地位的危险。人的主体性的构建是克隆时代之逻辑必然。     

迎接生物经济的世纪挑战

生物技术作为可能改变未来工业和经济格局的重要技术,近年来在基因研宄方面取得了重大进展。从基因组破译到转基因技术和克隆技术等,都引起了世界各国的广泛关注。互联网络对人类的信息沟通带来了巨大的革命,而生物技术的革命则能够从根本上改变人类的命运。正如在上世纪五六十年代,人们很难想象信息经济对世界经济与人类生活会产生如此深远而广泛的影响一样,生物经济同样将对人类带来巨大的革命。生物经济是以生命科学和生物技术开发应用为基础的,建立在生物技术产品和产业之上的经济,是继狩猎经济、农业经济、工业经济和信息经济之后的人…