左宗棠治水

想必大家对“大禹治水”这个历史典故早已耳熟能详。其实,纵观中国历史,不少名人都曾致力于水利建设并作出了卓越贡献,左宗棠就是其中之一。左宗棠生于1812年11月10日,卒于1885年9月5日,字季高,号湘上农人,湖南湘阴人,与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。左宗棠作为晚清政治家、湘军著名将领,除了敢于同外国入侵者坚决斗争、维护国家利益之外,还从国计民生出发,除水患、兴水利、保民生,发展社会生产。     

闻一多的《诗经》研究--以“兴”为例

民国时期，闻一多对《诗经》的研究用力最多，成果最为丰富，对《诗经》研究的特点主要体现在三个方面：其一，对《诗经》研究的观念、方法是正确的，但理论与实践有时不尽相符；其二，他以廋语解释《诗经》之兴，与兴之本义、《诗经》创作实际以及古人对兴的认识皆不符；其三，闻一多认为“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称对方之廋语，无一实指鱼者”，对理解《国风》比、兴喻义有启发意义，但需要指出的是，以此言《国风》中“鱼”的喻义也许是可以的，以此言《诗经》中“鱼”的喻义则不可。因为天人物我之间只要存在相似相关的关系便可比、兴，鱼与人之间存在太多的相似相关的地方，以鱼可喻多义，以鱼喻男女之事只是众多喻义之一，而不是唯一，不可以偏概全。     

朱熹《诗经》阐释的诗学意义

朱熹的《诗经》阐释兼会经学、理学、文学,以“义理”和“得性情之正”为前提,其所引发的诗学问题对中国古代诗学理论产生了影响。它的具体表现在：“淫诗”说客观上意识到《诗经》中男女恋情诗的存在,在“淫诗”说背景下对孔子“思无邪”的重新阐释,有助于《诗经》阐释中读者主体地位的形成;以《诗》说《诗》,重视《诗》的“熟读涵詠”和“兴”的体验方式,丰富了《诗经》文本的文学内涵,也突出了诗歌涵养人心、提升人的精神境界的作用;《诗经》“六义”的辨识和以“文势”论《诗》,体现出“自觉”的文体意识,影响到后世诗学“辨体”思想的形成。     

实施"兴边富民行动"政策的理论思考

本文从边疆政策的历史沿革、"兴边富民行动"的历史背景、政策取向等方面,深入探讨了"兴边富民行动"政策的作用和意义。     

古代韩民族的原始意识结构——“兴”与 “风流”

韩民族有其固有的原始意识结构——“兴”与“风流”.与中国文化中的“兴”立足于伦理本位、追求“大同”的精神不同,韩民族的“兴”与“风流”根植于生命本体,追求重生精神,进而使“兴”与“风流”直接与审美情感和价值判断相联系并升华为一种审美境界.韩民族先民具有的自然原始性、巫术性的歌舞形式,在游戏的文化功能中,形成了“兴”与“风流”的文化特性,而其全员参与性、与“神”的沟通性和规范的游乐性则构成韩民族固有的原始意识结构的基本特征.     

浅析钦州坭兴陶沿革与发展

钦州,古称越州、安州,故钦州坭兴陶有越陶之称。南北朝宋代时期置宋寿郡,梁代设安州。公元589年改安州为钦州。据民国《钦州县志》:"开皇十八年,改安州为钦州,取钦江为名。"民国年间改为钦县,属广东省管辖。1965年7月划归广西壮族自治区。国务院把钦州坭兴陶列为国家保护的传统民族工艺,坭兴陶烧制技艺列为国家非物质文化遗产。钦州坭兴陶,学名紫泥陶,有1300多年的历史。钦州坭兴陶属千年古陶。宋     

新疆:综合施策 形成合力 造福边疆

新疆周边与8个国家接壤,边境线长5600多公里,沿边有10个边境地（州）、32个边境县（市）。在党中央、国务院的亲切关怀和大力支持下,在新疆维吾尔自治区党委政府的正确领导下,自治区各成员单位和边境地（州）县（市）各级党政,充分发挥职能作用和部门优势,密切配合,综合施策,形成合力,稳步推进兴边富民行动＂十二五＂规划的贯彻落实。     

我的家乡情结

我今年89岁,是一位有着64年党龄的离休干部,在高校教书育人一辈子。我出身贫寒,在亲友和乡邻的帮助下完成学业,成年后又长年工作在外,对家乡有着深深的眷念。 1980年冬天,我回老家广东梅县槐岗村探亲。看到家乡的小学校舍已成危房却无钱修理,我的心情十分沉重。作为一名教育工作者,我知道,教育要从娃娃抓起,但没有起码的教学条件,又何谈教书育人、科教兴乡兴国？我决心在有生之年为改变家乡落后的教育面貌做点实事。     

天堂草原写华章—为内蒙古农业大学组建十周年放歌

回眸而望，思绪万千。这是内蒙古两所创办较早的大学之合并。两所大学风雨兼程数十年，含薪茹苦开拓向前，终于各自都有了天下桃李的美誉，终于各自都有了为自治区的“科教兴区”立下卓著功勋的社会评价……内蒙古农业大学组建之初，一行行新农大的数据是描绘今后发展蓝图的基础，是保持发展迅猛势头的希望——