作文如何列提纲

许多同学作文时,往往不思考便急着动笔写,等写到了中间或结尾才发现:“郁闷,不知道写什么了!”“糟糕,写跑题了!”“天呐,超出字数了,卷子上没地方了!”…………如何避免这样的情况呢?最有效的办法就是一一列提纲.     

都市空间规划问题及其完善对策——列斐伏尔的都市空间规划思想探析

列斐伏尔认为,资本主义都市空间规划与资本逻辑是互动关系:都市空间规划中始终渗透着资本逻辑,资本逻辑也制约着都市空间规划。都市空间规划过程是由资本逻辑推动的,体现着中心性与动态性的工具理性纠结。都市空间规划中的技术理性给人类制造了一个技术化的抽象性的都市空间生存状态,这种都市空间生存状态是动态化、视觉化、中心化和消费化的生存形式。基于这种资本化的都市空间生存形式之上的人类思维模式与实践方式,都发生了很多新空间现象。为了消除这种都市空间规划引起的资本化现象,就要倡导都市空间变革和日常生活革命。     

列斐伏尔空间生产理论中的身体问题

在列斐伏尔的空间生产理论中,"身体"是最为重要的建构基石。列斐伏尔揭示了身体空间与社会空间的同构关系及相互作用,空间的解放意味着感官的全面恢复和能量的充分释放。"差异性空间"和"极乐的建筑"是列斐伏尔提出的理想化的空间想象,具有激情和自然的美学特征。空间通过具体的感官经验、被"肉身化"而进入文学艺术作品。由此,对文学作品的空间性批评和对理想空间的构想都要借助于对"身体"本身的深刻理解。在网络信息时代,人机杂糅、打破性别边界的"赛博格"作为新的身体形式,将与赛博空间联合,超越原有的身体—空间理论模型,为空间视阈下的文学研究提供理论资源。     

漏服药物别随意补服

有些患高血压、糖尿病等慢性病的老人,常常转头就忘记自己是否吃过药。特别是如今空巢老人越来越多,子女不在身边无法提醒按时服药,这让老人不知如何是好:有人干脆多吃一次,有人留下一次服用2倍剂量的药物,但也有人担心这样会造成药物过量而影响健康。漏服药物时该怎么办?怎样避免漏服药的情况发生?医生提醒,服药时一定要科学掌握间隔时间,按时服药,不要存在"忙时不服、闲时补服"的心理。     

汉代列仙图考

汉墓画像中保存着现知最早最可靠的汉代列仙图谱形态。汉画所见不同时代历史(传说)人物共事一堂的"不合理"情景,以及大量超出世俗经验的奇观异景,都暗示了图像所指示的空间对世俗时空秩序的超越特征。以武氏祠东壁、西壁及后壁为中心,综合考察各类画像石图像可以发现,汉代墓葬画像背后实际隐含着一套宗教的价值评判标准:帝王、贤相、能将及刺客类图像,反映了"自三代以来贤圣及英雄者为仙"的成仙标准;忠臣、孝子及列女类图像则表明,在汉代,生前为忠、孝、节、义之典范者亦得死后成仙。汉画中内在有序的人物图像内容应作为汉代仙传谱系来看待。神学化的儒家道德伦理,重武尚侠的社会风尚与历史上长期积淀的神仙思想相结合,乃是汉代"仙谱"所据以形成的思想基础。汉画所存仙鬼谱系乃汉代宗教信仰结构之反映,亦伴随汉晋价值观之遽变而发生转变。将汉墓画像系统与道书文献相互印证研究,不仅可在一定程度上还原汉代"仙谱"的基本面貌,更可揭示当时的成仙标准,这对于研究汉代宗教形态和初期道教的起源问题将具有钩沉起蔽的重大意义。     

从自我走向他者——列维纳斯他者伦理学关照下的《等待野蛮人》

自我与他者的关系一直是人类发展史上的重要议题.以法国哲学家埃马纽尔·列维纳斯的他者伦理学来解读《等待野蛮人》中自我与他者的伦理关系,可以揭示出库切向读者传达的伦理启示:只有自我走向他者、承担起对他者的伦理责任,才有可能实现真正意义上的正义与和平.