族群认同、文化权力与手工艺传统——以大理剑川木雕为例

大理经历了由地方独立政权到中央帝国边陲的转变,历史发展的特征深刻影响了当地手工艺美学风格,少数民族占极高比例的剑川一地的木雕呈现鲜明的汉儒风格,但本地依然保留着大量迥异于汉族教化的象征符号与意义体系,从中可以看到对"主流"的想象和不平衡的文化权力格局。     

从《骆驼祥子》看老舍的“京味”语言特征

老舍作为中国当代文化的巨人,不但在中国现代文学史上独树一帜,在语言的应用上也别具一格,形成了自己独具魅力的语言风格,“京味儿”是其语言艺术特色中最引人注目的一大亮点。本文就其作品《骆驼祥子》,浅析“京味儿”语言在运用过程中的特征。     

剑川石窟“波斯国人”雕像辨析

本文使用大量地方志乘及中西交通史资料，对云南史学界长期争议的大理剑川石窟“波斯国人”雕像的国籍族属，作了系统考证，否定了天竺僧人、景教徒、摩尼教徒诸说，认为该雕像确系西亚波斯（今伊朗）穆斯林之化身     

大理白语的并列复合词

文章从结构类型和词素顺序两方面对大理白语中的并列结构复合词进行考察,通过分析总结得出：在满足语义原则的前提下,大理白语并列复合词的词素顺序主要受音高制约,当前后两个词素音高相同时则按主要元音的舌位或逻辑关系并列。     

"腾冲"名考

"腾冲"之名,传统认为是"藤子充满".征诸史籍及田野调查所得,"腾冲"唐初前称"藤弯",是白语地名,意为"养马狂奔的地方".     

简述云南剑川白族木雕的工具及使用方法

云南大理州的白族木雕,是我国的一个民间技艺。它是白族人民在日常生活中长期实践的产物,这项技艺是日积月累,不断创造学习出来的工艺美术。剑川白族的木雕技艺是一类有丰富内容的民间工艺,我们要对它进行了解学习,首先要先去认识它的工具。工具对一个手工艺人来说,是他进行创作最直接的助手。我们通过对工具的了解,可以看出一个手工艺人的手艺如何。剑川白族木雕,在制作的过程中所需要的工具有很多种,每一个工具都有其自身的作用和特点。工具其全,会使得木雕工匠们提高效率,在了解和分析各个工具之后,我仅根据个人对剑川白族木雕工具的了解进行简单的改良优化并提一些自己的想法。     

云南大理文化名人赵式铭

本文通过对赵式铭生平研究,解读其在历史文化方面的卓越贡献,对后代白族语言、文字和文化历史研究工作影响深远.     

以云南大理州剑川县白族石宝山歌会为例探究非物质文化遗产的时空维度

非物质文化遗产的内涵包括文化空间与文化表现形式，文化空间重视其兼具时间性与空间性的分析维度。云南大理州剑川县白族的石宝山歌会延续了上千年的历史，是白族地区盛大的民族传统节日，充分地体现出了民族风情集中展现的丰富性以及民间广泛的参与性等。本文以云南大理州剑川县白族石宝山歌会为例，从时间维度与空间维度两个方面进行分析，进一步探究非物质文化遗产的时空维度。     

从乾隆《普安州志》所载“僰语”看贵州白族的语言

通过对《普安州志》所载僰语与当代各主要白语方言的对比研究,认为至迟到清代中叶,贵州六盘水一带的白族仍然在使用白语;《普安州志》中所记载的僰语,与当代白语各主要方言差别很小,有着密切的对应关系。