用时代的眼睛回眸昨日的印痕——读《十七年文学中知识分子形象的塑造》

正岁末年初,王金双送来新作《十七年文学中知识分子形象的塑造》(以下简称《塑造》)。全书洋洋洒洒计30万字,由南开大学著名学者、博士生导师李新宇教授指导、审校、修改并亲自作序,内蒙古人民出版社出版。这部著作是作者在博士学位论文的基础上修改加工而成的,是他南开大学五载寒窗苦读的结晶,更是近年来我国学术界在"十七年文学"研究中具有突破意义的新成果。     

侗族栖居之所的时空印痕与居所哲学观

以蜚声海内外的侗族居所建筑为例讨论三个方面的问题:(1)"积木以居"与"作为艺术的建筑术的萌芽";(2)居方之所的自我表征与造型物的圣化品格;(3)居所序列的审美特性与生存环境的生成性。讨论的目标是,基于"辨物居方"与"居安其所"的生态环境生成性与共创性这一本源性根由,分析居所序列与时空维度之间存在的哲学性关系问题。     

女子服饰禁忌

女子的服饰和化妆要求比男子高，不可随心所欲。1．忌眼影使用非自然色。女性应体现出和谐的温柔的美，如果在公关交往中女性使用湖水蓝、湖水绿、鲜蓝等闪光眼影，就会破坏这种美。2．忌质量低劣的口红。低质口红容易把印痕留在鸡尾酒吸杆上，或留在咖啡杯、高脚酒杯、茶杯的沿口上。口红的颜色也忌太艳，应与自己的外貌和衣服的色调统一和谐。     

隐喻性思维中的文化印痕

语言和文化有着密切的关系，对语言的理解过程反映了语言使用者的思维方式和文化背景。隐喻性语言因其特殊性，使得对它的理解更加依赖语言使用者的文化积累。本文将选择隐喻为视角，以英语和汉语为例，说明人类思维过程中的文化印痕。     

论徐讠于的孤独及小说创作

从孤独这一范畴进入对(讠于)这个都市漂泊之魂及其文本世界的探索和开掘,了解他的孤独与创作,失落的悲情之旅对他的心理情绪,叙述状态,人物设置,意念指向起了哪些重要作用以及这些作用的发生和他本人的心路归宿.     

刻在记忆里的哲理印痕

小时候，家住农村。由于家贫，家里很少买零食。记得第一次喝汽水，觉得那味道美极了。可现在喝汽水，却怎么也喝不出那样的口味来。是现在的汽水没有过去的好喝吗？当然不是。而是我们的味觉被越来越多好吃的东西宠坏了、惯坏了，致使我们的味觉渐渐麻木起来。     

谁是谁身上难堪的印痕

他的父母,都是农民,不识字,也无法带给他任何的荣耀。他年少的时候因为成绩出色,被保送到市里最好的中学读书。就是在那时,他开始借外人的视线,学会审视自己     

石鼓书院雅集活动与文学创作

石鼓书院历史悠久，声名显赫。宋、元、明、清时期，一些官员、学者以及生徒常在石鼓书院雅集，兴味浓厚。石鼓书院雅集活动的内容包括游览、宴饮、拜访、饯别；所赋诗文，或描绘石鼓美景，或揭示宴饮之乐，或表达对前贤的景仰之情，或勉勖生徒立志有为，或颂扬教育成就。石鼓书院重视传道授学，雅集创作带有鲜明的道德印痕。中国历代很多书院重视传道授学，石鼓书院雅集创作中的道德印痕在中国历代书院雅集创作中具有普遍性。